Полезно вспомнить слова Стефана Цвейга: «Первым признаком настоящей политической мудрости всегда остается умение заранее отказаться от недостижимого».
Продолжив, приведем высказывание Шимона Переса (Комс. правда. 1989. 9 дек.). По собственному признанию, он из самых популярных заветов еврейского населения за всю историю страны усвоил на всю жизнь два из них: от Бен-Гуриона — «важно то, что делаешь, а не то, что говоришь», от Эшкола — «необходимо четко знать грань между отвагой и авантюрой».
Народная мудрость гласит:
Люди от мудрости ждут любви и милосердия, а не безупречных силлогизмов95.
Конфуций говорил о детской психологии как об «учебнике мудрости», вероятно, потому, что факты, если в них вглядеться, вдруг превращаются в увеличительное стекло, направленное на нас самих. Дети как бы ощущают «художественность произведения...»
В подтверждение приведем высказывание В. Катаева о Пикассо (Лит. газ. 1984. 7 ноября): «Очень люблю Пикассо. Мне кажется, что гений его в том, что у него мировая душа. Мировая как в пространстве, так и во времени. Многие из современных взрослых, образованных, искушенных в живописи людей его не понимают. Однако я заметил, что дети его отлично чувствуют» (подчеркнуто нами. — А. М.).
Американский исследователь Д. Морис выступил с утверждением: «Творчество есть не более чем проекция детских качеств на жизнь взрослого», и для творчества надо, чтобы в поведении взрослого преобладали:
1) чувство удивления и любопытства;
2) тяга к поискам, пробам и находкам.
Для творчества необходимо, как сказал Г. Селье, видеть то, что видят другие, но думать так, как не думал никто.
Каждый ребенок — это маленькая домашняя энциклопедия человеческих заблуждений и уникальных форм самоорганизации и ценностей, которые с незапамятных времен культивирует художник. В многовековых скитаниях человеческой мысли имеются простые ошибки, которые ежедневно демонстрирует ребенок. Пределы такой пользы, которую можно извлечь из простых наблюдений над ребенком, пока трудно установить.
Эгоцентризм для ребенка также естественен, как и его малый рост. Сначала «я сам», потом «лучше всех». Агрессивности в этом нет, но нет и понимания как других людей, так и себя. Оно возникает не раньше, чем растущий человек научится понимать и принимать точку зрения другого. А этого-то ребенок не может. Эгоцентризм представляет прежде всего неоднородность пространства. В нем с самого начала фигурирует особая, выделенная точка— начало отсчета. Пространство восприятия снаряжено «верхом» и «низом», «левым» и «правым». Кроме того, не все направления в нем равноценные, что соответствует анизотропности пространства. Дети рисуют только то, что видят сами.
В статье академика В. Казначаева «Поиск ведет медицина» (Сов. культура. 1985. 26 янв.) приведены интересные данные по рисункам юных северян, в сюжетах которых нельзя найти ни эгоизма, ни одиночества, все делается вместе. Ребенок рисует то, что ощущает, — тепло и радость. Сначала он рисует свой дом — целый мир для него, далее, отражая свой внутренний мир, рисует тайгу.
Орнаменты открывают «кардиограмму» жизни.
Отмеченное перекликается с геометрией Лобачевского, соответствующей детскому восприятию.
«Верх» или «низ» ребенок схватывает быстрее, с законом тяготения приходится считаться уже в простейших действиях, а вот «левый» и «правый» усваивается только в ходе строевой подготовки.
Ученые сходятся на том, что образ мышления ребенка существенно отличается от образа мышления взрослого человека. Так, теория Жана Пиаже содержит две связанные между собой основные идеи до достижения взрослого возраста интеллектуальное развитие ребенка претерпевает ряд качественно различных стадий и взаимодействие ребенка с его окружением является определяющим при изменении стадий.
Понять метод естественных последствии, выдвинутый еще Ж.-Ж. Pvcco, могут уже трехлетние малыши.
Если ты поступаешь хорошо, тепло становится и тебе, и всем вокруг; от плохого поступка холодно всем, и надо исправлять то, что ты сделал плохо.
Сломал игрушку — попробуй починить. Не успел подготовиться к занятиям — придется это сделать за счет отдыха или сна. «Je faut a chacun donner son jouju» E. Postand» франц. каждому надо дать его игрушку).