Наилучшие результаты были у испытуемых первой подгруппы, наихудшие — в третьей подгруппе.
Часто у детей наблюдается чувствительность к нравственным принципам: не принимать награды за незаслуженное, жить по правде. А. Липкина и М. Ярошевский приводят результаты следующего испытания. Группе из 4 дошкольников было дано задание с Условием, что тот, кто с ним справится, получит награду. Трое справились, один —нет. Экспериментатор дал награду всем четверым. Несправившийся с заданием, не дотронувшись до конфеты заплакал.
Как жаль, что у некоторых с возрастом этот нравственный принцип утрачивается.
Существует латинская поговорка: «Не учитель должен приходить к ученику, а ученик к учителю».
Интересен случай, связанный с Н. И. Лобачевским.
Директора КГУ профессора Яковкина спросил попечитель Казанского учебного округа С. Я. Румовский: «Знаете ли Вы этого Лобачевского?» Ответ Яковкина: «Как же, самый озорной». Следовательно, для директора-профессора способности гимназиста к математике, языкам, философии не имели значения. Озорство, простительное в этом возрасте, их заслонило. Может ли такой человек быть воспитателем юношества? Способен ли сам отличать и растить молодые таланты?
Ибн Акнин перечисляет семь условий, которым должен отвечать учитель:
1. Полное владение предметом преподавания.
2. Соответствие действий знаниям.
3. Отказ от вознаграждения за обучение.
4. Обращение с учениками, как с собственными детьми.
5. Глубокая убежденность в превосходстве знания и действия, основанного на знании, а также желание привить эту убежденность ученикам и тем самым указать им дорогу к счастью.
6. Доброта и терпимость по отношению к ученикам.
7. Применение поэтапного учебного плана, сообразующегося с умственными способностями обучающихся.
А вот качества ученика:
1. Чистота характера.
2. Готовность задавать вопросы и критический дух, не принимающий слепо за веру все, что сообщает учитель, но тем не менее признающий большой опыт учителя.
3. Равнодушие к материальным и семейным трудностям.
4. Первоначальное овладение основами дисциплины, а затем достижение деталей.
5. Некоторое знакомство со всеми различиями во мнениях, поскольку они поясняют друг друга.
6. Постоянные размышления о взаимоотношениях знания, добродетельных поступков и средств существования.
7. Самоотверженная преданность знаниям без каких-либо скрытых мотивов, причем отсутствие успехов в занятиях не должно обескураживать ученика.
8. Желание отыскать хорошего учителя.
9. Глубокое уважение к учителю, граничащее с почитанием.
По мнению П. И. Вальдена, существует три рода учителей:
1) считают ученика существом низшего порядка и далеки от
всякой мысли о взаимном сближении;
2) стараются сами стать на точку зрения ученика, войти в ход его мыслей;
3) не сходят к ученику и стараются поднять его до своего уровня.
К сожалению, не потеряло актуальности высказывание Э. Галуа: «Ученик заботится не о том, чтобы получить образование, а о том, чтобы выдержать экзамены!..»
В средневековые времена на Востоке считалось, что учитель должен всегда сохранять готовность учиться даже у людей, которые моложе его и занимают более низкое положение. Он должен помочь ученикам преодолеть робость и проявлять заботу об их благополучии.
Учителям должно быть близко мироощущение чеховского героя Никитина, стыдящегося своей недостаточной образованности: «В самом деле неловко. Я учитель словесности, а до сих пор не читал Лессинга».
В статье «Портрет учителя» (Правда. 1988. 16 авг.) Т. Гончарова, И. Гончаров приводят результаты опроса 1048 донецких учителей по поводу того, какие выдающиеся личности прошлого оказали большое влияние на их становление как учителя. Ответ огорчающий: 471 назвали А. Макаренко. Лишь единицы назвали Я. А. Коменского (7), К. Ушинского (10), Н. Крупскую (13), А. Луначарского (2).
Я. А. Коменский сформулировал 16 законов для учителей и 15 законов для ректоров, часть из которых представляет интерес и в настоящее время.
Так, например, один из законов для учителей гласит: «Чтобы быть в состоянии выполнять все это без скуки, необходимо относиться к ученикам по-отечески, с серьезным, страстным желанием им успеха, будто бы учителя являлись родителями духовного развития учащихся. При этом они должны все делать более добродушно, нежели строго, помня слова Горация: «Все голоса за того, кто приятное свяжет с полезным....» и далее «...Хороший учитель не пропускает ни одного случая, чтобы научиться чему-нибудь полезному...»