Известно, что все дети — творцы и фантазеры, но у многих эти качества с возрастом утрачиваются.
Как отмечает В. Ротенберг, имеются лица с различно ориентированными стилями мышления:
1) логико-знаковый, к которому относятся лица, воспитанные в основном на усвоении однозначных, жестких логико-знаковых правил и норм поведения;
2) образный — к нему относятся лица, непосредственно-эмоционально воспринимающие и понимающие мир;
3) промежуточный — равномерное развитие первого и второго стилей.
Большинство лиц третьей группы успешно выполняли задания, как связанные с применением счетно-логических операций (соответственно деятельность левого полушария мозга), так и требующие пространственной ориентировки (соответствует включению механизмов правого полушария). Эти люди воспитывались в условиях, активного межкультурного общения.
Исследования подтвердили, что доминирование левого или правого полушария связано с особенностями раннего воспитания и развития, причем перестройка стиля — дело медленное, трудное. Поэтому должны применяться методы обучения, учитывающие преобладающее у детей образное мышление, т. е. максимально использующие образный тип переработки информации.
Перефразируя клинициста Н. Краковского, можно сказать, что инженерное мышление не есть арифметическая сумма экзаменационных оценок и трудового стажа. Это органичный сплав, в первую очередь гражданственности, теоретических знаний и практического опыта, уверенности и трезвого риска, скромности и творческой смелости, общей культуры и т. д.
Имеются данные о больших возможностях гипноза для быстрого введения в человека любого минимума знаний. С помощью гипноза можно учить живописи, музыкальному и техническому творчеству, усилить математические наклонности (Изв. 1987. 16 февр.).
Московский педагог Л. А. Котов показал, что постановка красивого и увлекательного эксперимента приводит к тому, что дети сами выводят физический закон.
Только учитель может найти способ для увлечения аудитории.
Говорят, что даже самые непривлекательные виды работы становятся не только приятными, но даже желательными, когда они бывают облечены видом ответственности и достоинства.
Примером может служить способ, которым Том Сойер возбудил в других мальчиках страстное желание освободить его от работы (он штукатурил забор), заметив им, что «не всякий день выпадает человеку счастливый случай оштукатурить забор».
Человек живет живыми образами, чувствами, тем, чтобы узнать интересное, расширить свои знания.
Воспитание уважения не только к настоящему и будущему, но и к прошлому тоже обязанность учителя. Человек должен быть современником и прошедшего, и сегодняшнего дня.
Историк Е. В. Тарле не мог простить В. А. Обручеву, что когда-то в 20-х годах знаменитый географ, испытав, по-видимому, минутное влияние многочисленных ниспровергателей старой культуры, неуважительно высказывался об А. С. Пушкине. Современники Е. В. Тарле вспоминают, что даже малого подозрения в скептическом отношении кого-либо к именам А. С. Пушкина, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова и др. было достаточно, чтобы этот человек заслужил стойкую неприязнь Е. В. Тарле.
Для того чтобы приведенное на с. 70 не контрастировало с отмеченным, обратимся к анализу статьи Толстого о Шекспире, в результате которого В. Шкловский пришел к выводу: произошло «столкновение двух поэтик».
Кстати, А. С. Пушкину принадлежат слова: «Уважение к минувшему - вот черта, отличающая образованность от дикости».
Прошлое живет не только в нашей памяти, но и в традициях. Традиции — это и напоминание о прошлом, о том, что связь времен осуществляют люди. Сила традиции в преемственности. Как заметил Гегель, «традиция не является только простой экономикой, честно берегущей полученное. Она жива и передает наследство дальше».
Ханс Эйслер говорил: «...Тот, кто хочет иметь будущее, должен преодолеть прошлое. Он должен очиститься от прошлого, чтобы смотреть в будущее незамутненным взором... Вероятно, задача художника заключается в том, чтобы ясно и правдиво показывать прошлое и трансформировать его в будущее. Искусство способно на это».
Учителю необходимо, чтобы обучающийся у него студент усвоил понятие — альма матер (в буквальном переводе с латинского — мать-кормилица), которое употребляется для обозначения высшего учебного заведения, где учился студент.
В качестве примера, иллюстрирующего эту мысль, можно привести случай с К. Линнеем, кончившийся трагически. В те времена появилась мысль основать в г. Стокгольме отдельную медицинскую коллегию. Это могло в последующем лишить Упсальский университет права принимать к защите докторские диссертации и подорвать его роль как научного центра. Ректора университета К. Линнея это взволновало, и он немедленно стал просить аудиенцию у короля, умоляя о спасении альма матер.