§ 19. ВОЗМОЖНОСТИ ПСИХОДИАГНОСТИКИ
Тот, кто не изучает человека в самом себе, никогда не достигнем глубокого знания людей.
Основой психодиагностики является психология творчества, причем любая попытка определить сознание в узких рамках только психофизической проблемы сталкивается с разрешимостью вопроса о творчестве.
В Америке есть институт Роршаха. Распределяют по родам войск в США и принимают на работу во все крупные фирмы по Роршаху. На психологических отделениях американских колледжей три года учат тестам Роршаха.
В частности, как отмечает Д. Пидоу, по-видимому, Леонардо да Винчи принадлежит честь открытия того, что в наши дни принято называть тестом Роршаха.
Леонардо да Винчи тренировал свое воображение путем длительного рассматривания и интерпретации причудливых конфигураций облаков на небе, влажных подтеков и неровностей на стенах, лунных отблесков на застывшей воде.
Способность человека одушевлять («вчувствоваться» по выражению Т. Липпса) окружающий предметный мир присуща всем людям, и в особенности художникам и детям.
Г. X. Андерсен оживлял по ночам кухонную утварь, заставляя волшебный горшок сплетничать о соседских обедах, а бутылочное стеклышко философствовать.
И. Сельвинский писал:
Коротко о теста Роршаха. После того, как на чистый лист бумаги капают чернила, лист складывают пополам. Полученные размытые изображения проверяют на больных. Тесты Роршаха позволяют проследить некоторые этапы общения человека с миром, в частности что человек может взять от мира, как и с какой скоростью использует свою память. Тесты Роршаха предоставляют человеку полную свободу, и их называют проективными. Человек привносит в них себя — свои воспоминания, свою профессию, свое душевное состояние. В тесте же «Тат»* составляется рассказ по сюжетным картинкам. Допустим, сидит девочка, облокотившись на стол, и ожидает чего-то. Вас ограничивают сюжетом и просят, глядя на картинку, рассказать, что было, есть и будет с этой девочкой. Строя свой рассказ, вы, сами того не подозревая, расскажете свою жизнь. В случае если вы попытаетесь придумать нечто шаблонно-литературное, в этом шаблоне будет ваш, единственный в мире, личный шаблон, детали и краски вашей жизни, и все-таки в рассказе будет присутствовать девочка, стол и ожидание.
При обосновании своего метода Г. Мюррей прибегал к аналогиям. Приведем примеры. Ч. Диккенсу, заканчивавшему роман о Д. Копперфилде, чудилось, как сам он писал, «будто он отпускает в сумеречный мир частицу самого себя» (Диккенс Ч., 1984, т. 6, с. 7).
За нравственными страданиями героев Ф. М. Достоевского различаются искания его собственной мятущейся души. Как уже отмечалось, путь аналогий не всегда приводит к истине (с. 114—115, 217). В данном случае не проясняется, какие аспекты личного опыта «автора» прямо и зеркально отражаются в портретах и судьбах его героев, а какие, напротив, трансформируются в прямо противоположные.
А. Моруа пишет, что морализм Дюма-сына был не столько «генуинным» , сколько формированием реакции в ответ на внутренние запреты и стыд за гуляку-отца. Это отразилось в его авторской позиции, в частности в драме «Дама с камелиями».
Прогноз реального поведения на основе прямого отождествле
* Тематический апперцептивный тест (лат. ad при, к+perceptio восприя тие - зависимость восприятия от прошлого опыта, от запаха знаний и обшего содержания духовной жизни человека, а также от психического состояния человека в момент восприятия), предложенный Г. Мюррейем.
**Генуинн (лат.genuinis) природный, первичный, истинный, врожденный.
ния «героя» и обследуемого осуществим только для отграниченного круга личностных черт и тенденций.
С кибернетической точки зрения можно предположить, что Popшах задает беспорядочную информацию, которую расшифровывает экспериментатор. Например, по формуле «движение — цвет» судят о показателе интеллекта.