Широко известен акимовский афоризм: «Комедия не нужна никому, кроме зрителя».
Встречаются остряки, которые шутят с утра до вечера надо всем и надо всеми. Это уже общественное бедствие.
«Надо быть достаточно остроумным, чтобы не быть излишне остроумным» (А. Моруа). Часто мы требуем друг от друга невозможного: «Хороший работник, но излишне внимателен к мелочам, одарен, но какое самолюбие, сатанинская энергия, но утомителен, к его бы способностям еще бы уживчивость».
В то же время нельзя оправдать грубость и хамство хорошего специалиста, руководителя с «крутым характером». Грубость и хамство — это не признак «независимости» и «силы», как думают некоторые невоспитанные люди, а скорее признак их слабости.
Сенека заметил: «Чем ниже, чем более презираем человек, тем развязнее его язык».
Большие достоинства вызывают злобу в ничтожных людях, и как выразился Гете, «не жалуйся на врагов; хуже было бы, если: бы они стали друзьями, которым твоя личность была бы вечным, тайным упреком».
В связи с этим вспоминается характеристика Г. Пальмерстона, данная К. Марксом: «До сих пор имея его своим противником, всегда можно было рассчитывать на вероятный успех, а имея его своим другом — ожидать верного поражения».
У некоторых людей величие заменяется высокомерием30, крепость души — жестокостью, ум — коварством (Ларошфуко).
Специальная сессия АН СССР еще в 1965 г. подтвердила, что инфаркту миокарда предшествовали острые психические травмы в 20, хронические — психические травмы в 35 и перенапряжение в работе в 30 случаях из 100, т. е. в 85% случаев (см. § 8).
При этом губительно на сердце действует грубость, низость, чье-то недостойное поведение и т. д., когда человек чувствует себя бессильным остановить несправедливость.
Грубость не рождается с человеком, она вольно или невольно прививается ему, и часто с малых лет; повторяясь и укореняясь, грубость становится чертой характера.
К сожалению, встречаются еще случаи, когда первым оказыва-ется тот, кто грубее. Против грубости может устоять грубость.
Грубым людям полезно напомнить иллюстрацию X. Бидструпа: начальник нагрубил подчиненному — тот жене — жена шлепнула сына — сын пнул собаку — собака укусила возвращающегося с работы начальника (см. с. 74).
Недостаток внутренней культуры характеризует человека «без тормозов», о котором хочется сказать словами Гоголя: «Сам же выразился так нелепо и грубо, что более, нежели самой правдой, уколет теми заносчивыми словами, которыми скажет свою правду, словами запальчивыми, выказывающими неряшество растрепанной души своей, и потом сам же изумляется и негодует, что от него никто не принял и не выслушал правды!»
Запредельное охранительное торможение — если говорить попросту: память отшибло (угроза гибели).
Что такое бестактность?
Знаменитый древнегреческий философ Феофраст в книге «Характеры» писал: «Бестактность — это неумение выбрать подходящий момент, причиняющее неприятность людям, с которыми общаешься, а бестактный вот какой человек. К занятому он приходит за советом и врывается с толпой бражников в дом своей возлюбленной, когда та лежит в лихорадке. К уже пострадавшему при поручительстве он обращается с просьбой быть поручителем. Когда предстоит выступить свидетелем, он является в суд уже по окончании дела. На свадьбе начинает поносить женский пол. Человека, который только что пришел домой усталый, он приглашает на прогулку. Он способен к продавшему что-нибудь привести покупателя, который предлагает более высокую цену. В собрании, когда все уже знают и поняли сущность дела, он встает и начинает все сначала. Он усердно предлагает свою помощь в деле, которое начавший его хотел бы прекратить...».
Искусство быть горожанином — наука быть доброжелательным в самой страшной толчее.
Бережное, тактичное отношение ко всем людям должно сочетаться с непримиримым отношением ко всем антиподам. Здесь надо помнить слова Л. Н. Толстого: «Если злые люди делают свои скверные дела, объединяясь сообща, то и честным людям надо делать то же самое».
Как не вспомнить мысль, высказанную одним из врачей, о том, что один душевнобольной скорее убедит тысячу здоровых, чем тысяча здоровых одного душевнобольного.
30
Fastus — чванство, стремление иметь преимущества перед другими не за ум или реальные выдающиеся заслуги, а лишь за счет внешнего превосходства перед другими (И. Кант).