Существует афоризм: «Расскажи мне о своем детстве, и я расскажу о твоей взрослой жизни».
Человек начинает создавать свою биографию еще в детском саду (см. с. 264, 265).
Современные слова мудреца Зарастро в «Волшебной флейте» Моцарта: «Тот, кто не понимает завета любви людей друг к другу, недостоин называться человеком. То, что с нами происходит в детстве, формирует Человека в человеке».
Академик П. С. Александров писал, что человеку угрожает отсутствие домашнего воспитания, которое он недостаточно получает по целому ряду объективных причин, А. Л. Чижевский же писал, что его бабушка, получив домашнее образование, знала несколько иностранных языков, играла на фортепиано и т. д.
Выдающийся поэт и педагог М. Эминеску писал: «Воспитание — это культура, культура же — это воспитание разума».
Талейран, спускаясь по лестницам Тюильрийского дворца, после разговора с императором Наполеоном воскликнул: «Какое несчастье, что такой великий человек так дурно воспитан!»
Как пишет Жюль Камбон, император, видимо, нанес Талейрану такое оскорбление, которое ни почестями, ни лаской нельзя загладить.
«Человеческие способности глохнут и искажаются как при воспитании палкой, так и при воспитании лаской» (Д. И. Писарев).
Или другой пример. Наполеон считал, что он увеличивает свое обаяние, обращаясь с важными лицами, окружающими его, хуже, чем с конюхами (см. с. 58).
Однажды в Государственном совете Наполеон обошелся с Беньо как с неучем и лакеем. Достигнув желаемого действия, Наполеон подошел к нему и сказал: «Ну что, большой дурак, нашли вы наконец свою голову?» Высокий Беньо нагнулся очень низко, и маленький человек, подняв руку, взял его за ухо, «что было знаком упоительной милости, — пишет Беньо, — обычным жестом смилостивившегося господина».
В интервью 3. Паперному на вопрос: «Ваш любимый анекдот?» — Л. Утесов ответил: «Про Николая Второго» и далее рассказал.
Во время войны Николай Второй прибывает на передовые по-зиции и вражеский снаряд падает к ногам царя. Какой-то солдат хватает снаряд и бросает в рощу.
Царь спрашивает фамилию солдата и женат ли он. Узнав, что солдат холост, царь приказывает позвать князя Голицына и говорит. «Князь, полковник Никифоров просит руки Вашей дочери».
Князь мнется.
— Понимаю, князь, генерал Никифоров просит руки Вашей дочери.
— Ваше величество, генералов много...
Царь:
— Понимаю. Князь, мой близкий друг просит руки Вашей дочери.
И в этот момент Никифоров говорит царю:
— Коля, друг, да пошли ты его подальше. Неужели мы без него бабы не сыщем?»
Иногда, как говорил Гете, пафос дистанции — лучшее в отношениях между людьми. Он помогает сохранять иллюзии.
Большинство животных, не исключая общественных, всегда стремятся сохранить некую минимальную дистанцию между особями. Ласточки на телеграфных проводах или утки на бревне всегда сидят на определенном расстоянии друг от друга. Многим, вероятно, случалось испытывать дискомфорт, когда во время разговора собеседник подходил слишком близко, вторгаясь в ту область, в которую человек обычно старается никого не допускать.
Прав Ю. Семенов, отмечая: «...Дистанция в человеческих отношениях лишь тогда допустима, когда она не навязана односторонне и рождена почтительным уважением к человеку, на которого смотришь как на легенду».
На основе наблюдений над жителями Северной Америки и Западной Европы Холл выделил четыре типичные дистанции, каждая из которых имеет свой минимальный и максимальный вариант:
1. Интимная дистанция, используемая при общении между самыми близкими людьми: миним. 0—15 см; максим. 15—45,7 см.
2- Личная дистанция для общения между близкими людьми, но без оттенка интимности: миним. 45,7—76,2 см; максим. 76,2— 122 см.
3. Социальная дистанция при разговоре с друзьями, деловой беседе: миним. 122—213 см; максим. 213—366 см.
4. Общественная дистанция: миним. 366—457 см (неформальное собрание); максим, более 762 см (официальное мероприятие).
Отмеченное накладывает на человека ответственность с точки зрения самовоспитания и развития вкуса.
Кстати, кубинцы утверждают, что дурно воспитан тот человек, кто встает утром в плохом настроении.
Абу Наср считает, что люди равны по рождению, однако под влиянием воспитания, окружающей среды одни следуют по пути зла, а другие идут по пути добра. Но счастье всех зависит в первую очередь от них самих и отчасти от учителя и главы государства.