Для того чтобы время принадлежало человеку, оно должно быть насыщено духовной силой творческой личности.
«Сагре diem» (карпэ диэм), по-латыни буквально значит: «Лови день», пользуйся моментом (из Горация).
А. Максимов, анализируя спектакль «Чокнутая», поставленный на сцене МХАТа по пьесе А. Гельмана, отмечает, что он не стал таким событием, как «Протокол одного дня» того же автора, и основную причину этого видит в том, «что время обогнало пьесу» (Комс., правда. 1986. 9 авг.).
Человеку необходимо научиться управлять отпущенным временем жизни с учетом ближней, средней и дальней перспектив. Ближняя— каждодневность; средняя — область применения своих сил, способностей и др.; дальняя — цель, смысл жизни42.
А. В. Толстых приводит список «похитителей» времени и советы для борьбы с ними:
Причины
Недостает времени на планирование дня.
Привычка скорее действовать без обдумывания.
Потребность быть всем и всегда нужным, во все вмешиваться.
Привычка обещать всем и всегда свою помощь.
Неумение говорить «нет».
Потребность постоянно быть чем-то занятым.
Плохое «чувство времени».
Склонность к раздуванию мелких проблем до масштаба «трагедии».
Отсутствие направленности в работе, загруженность делами.
Неуважение к вашему времени со стороны окружающих.
Неумение уделять беседе ровно столько времени, сколько того требует ее предмет.
Постоянно мешающие телефонные звонки.
Возможное решение
Помните: тот, кто знает, что делать, выигрывает единожды, а
тот, кто знает, зачем, — всегда!
Ограничивайте себя. Кто хочет успеть все, не успевает ничего!
Если вы всегда говорите «да», то окружающие воспринимают ваши услуги как должное и легко начинают злоупотреблять вашим временем.
Проявляйте настойчивость! Не настаивайте на роли «хорошего парня», который ни в чем не отказывает. Такие люди удобны, но не вызывают уважения.
Лучше сделать меньше, да лучше, чем многое плохо.
Помните: как правило, любое дело требует больше времени, чем первоначально кажется.
Игнорируйте малозначительные проблемы.
Откажитесь от незначительных и маловажных дел.
Определите для себя и поставьте в известность окружающих о вашем распорядке дня, о тех часах, когда вас нельзя отвлекать.
Последите за собой: постарайтесь отделить содержание разговора от пустой болтовни.
Выключайте телефон, когда вам нужно сосредоточиться (Мед. газ. 1986. 25 апр.).
И завершим обсуждение высказыванием Сенеки: «Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании. Ты спросишь, может быть, как же поступаю я, поучающий тебя? Признаюсь, я поступаю, как люди расточительные, но аккуратные — веду счет своим издержкам. Не могу сказать, чтобы я ничего не терял, но всегда могу отдать себе отчет, сколько я потерял, и каким образом, и почему».
Есть такой вроде бы парадоксальный, но психологически правильный афоризм: «Могу обойтись без необходимого, но не могу обойтись без лишнего». Речевой этикет — это как раз то, без чего человеку трудно обойтись. Речь отражает отношения и создает их, придавая им теплые, мягкие тона или, наоборот, делает их жестче, суше.
Английская поговорка гласит: «Воспитанный человек никогда не бывает груб без намерения». Надо твердо знать, что говорите и зачем.
По Салтыкову-Щедрину, мы иногда «закрываем Америку», завывая, что «сие от нас не зависит».
Старая поговорка: «Что дурно, то и потешно».
Помните у Сервантеса: «Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Так будем же взаимно предупредительны, взаимовежливы и взаимообязательны».
Замечательно сказала академик Н. П. Бехтерева: «Часто говорят: «Мы ошибаемся в людях». Неправда, мы ошибаемся только в самих себе».
Воспитанность, согласованность действии человека с интepecaми другого человека часто отождествляется с внутренней интеллигентностью.
Основу внутренней интеллигентности составляет развитое чувство собственного достоинства, которое труднее всего дается человеку. Истинное богатство человека — его достоинство (лат. omnia mea mecum porto—омниа меа мекум порто - все свое ношу с собою) (см. с. 257).
42
Немецкий экономист Карл Бюхер в книге «Работа и ритм» приводит такое интересное рассуждение: «Дикарь в общем исполняет часто не меньшее количество работы, чем культурный человек, но он исполняет ее неправильным образом... Он не знает цены времени, и ему все равно, когда кончить одну работу, когда начать другую... Ему в голову не приходит как-нибудь урегулировать свою деятельность, разделив ее по часам». Маркс говорил, что мерилом богатства человека является его свободное время.