Желание понять причины заставляет человека изучать следствия (Дидро).
Жизнь, говорят, складывается из мелочей. Народная мудрость гласит: «Кто малого не бережет, и многого не наживет». Можно сказать и так, что жизнь складывается из наших поступков.
В президентском послании А. Н. Уайтхед писал, что в искусстве рассуждения главное — подойти к вопросу с правильной стороны, охватить главную идею и держать ее мертвой хваткой, группировать вокруг общих идей все второстепенные факты.
На примере проиллюстрируем, следуя Р. Л. Берг, как устано-вить одну единственную первопричину отличия, тот аргумент, по отношению к которому все остальное выступает как функция, как производное49.
Чем отличается собака от кошки? Исходя из двух принципов
(принципа соответствия и условия существования), палеонтолог Жорж Кювье ответил бы: «Кошка — подстерегающий хищник, собака добывает себе пищу, преследуя жертву».
Аргументом является способ добывания пищи, все остальное — функция.
Характер пищи и способ ловли — цель и способ ее достижения — налагают отпечаток на весь жизненный строй вида, на облик каждого представителя вида, предопределяют черты его характера, его взаимоотношения с животными своего вида и других видов (см. § 2; 22).
Жорж Кювье показал не только согласованность органов, но и зависимость коррелятивных связей между ними от образа жизни организмов. У хищников, например, кишечник устроен в соответствии с приспособлением к перевариванию мясной пищи. Они имеют особое строение зубного аппарата (мощные клыки и резцы), органы движения (сильные конечности с когтями) и органы чувств, приспособленные к поискам добычи.
Кошка, подкарауливая, затаивается. Выключение любой сигнализации — залог успеха. Притаившегося убийцу не должна видеть, слышать, обонять жертва. Главный стратегический козырь— внезапность нападения. Для зорких глаз кошки и в тени света достаточно. От голодной смерти избавляет кошку строжайшая чистоплотность. Кошка привязана главным образом к охотничьей территории, к дому. Собака привязана к самому человеку. Собаке в исконном состоянии не приходится затаиваться, чтобы быть сытой. Собака лает — ветер носит. Кошка «слова» на ветер не бросает за исключением кошачьих концертов. Кошка всегда остается сама собой. Собака поддается влиянию человека. В человеческих распрях кошки не участвуют.
Интересно, что англичане считают, собака способна безошибочно распознавать характер человека, которого видит впервые.
Как пишет А. Шнитке — Сталин и Гитлер учились у Гурджиева в антропософской школе50. Сталина изгнали из школы Гурджиева, затем выслали Гурджиева из страны в Вену, там адептом51 был А. Гитлер. Сталин, заключая договор с Гитлером, полагал, что некогда у них был общий учитель, и упрямо полагал, что они не должны и не могут воевать друг с другом, поскольку близки по духу, по склонностям. Гитлер не знал, что Сталин имел отношение к этой школе. И начал войну. Курьез, но зловещий и со смыслом. (Театр. 1989 № 12. А. Шнитке. Дуэты без аккомпанемента на темы о кризисе ожиданий).
Другой пример. В XII веке в Успенском соборе Владимира пребывала чудотворная икона (Владимирская богоматерь). В 1395 г., когда над Москвой нависла смертельная угроза — на престольную в это время надвигались орды Тамерлана, великий князь Московский по совету митрополита Киприана решил перенести икону в столицу. Тамерлан, захвативший Елец, вдруг повернул назад и ушел в степи. Объяснили это влиянием заступницы русского народа Святой Марии. Скорее всего, поведение Тамерлана объяснялось болезнями, падежом скота и т. д.
Все это еще раз подтверждает, что «нелепо судить на основании одной какой-нибудь черты о вещах столь многообразных» (Монтень).
Переводя это на язык причинной зависимости, следует сказать, что одно и то же действие может явиться результатом различных причин. Causa sive ratio (причина есть не что иное, как разум). Так, Талейрана считали изменником, когда он в 1807 году предал Наполеона, вступив в тайные связи с Александром. Но нашлись люди (Бёрне), которые стали оправдывать его. Они считали, что Талейран сидел у одра болезни каждого времени, всегда щупал его пульс и прежде всех замечал, когда его сердце прекращало свое биение. Тогда он спешил от покойника к наследнику, другие же продолжали еще короткое время служить трупу.
Иногда какое-то качество связывают с религией или какой-то другой причиной. Так, например, в средневековом исламе «...можно найти лишь немногих государственных деятелей, которые бы правили сдержанно, благочестиво, руководствуясь набожностью и справедливостью» (см. с. 105). Или при выдвижении правителя надо действовать по принципу Клемансо: «Выбирайте глупейшего». Такой человек может служить переходной фигурой к более жесткому правителю.
50
Антропософская школа — (человек + софия мудрость) — разновидность теософии — смесь религиозной мистики и фантастических суеверий. Основатель Р. Штейнер (1861—1925).