«Терпение, мой друг, оружие героя, коль выбито из рук оружие другое...» (К. Кулиев).
Албанская пословица гласит: «Кто терпит, тот побеждает», а японская — «Терпение — сокровище на всю жизнь».
Терпение — одно из наиболее восхваляемых качеств человека не только в Коране, но и в библейских текстах и околобиблейской литературе.
Вероятно, умение выжидать не менее необходимо и тому, кто хочет преуспеть. Порой дует неблагоприятный ветер и приходится лавировать, чтобы войти в гавань.
Следуя Кассирскому, мне хочется подчеркнуть применительно к инженеру: «Молодому врачу приходится держать в жизни два основных экзамена — испытание успехом и испытание неудачей. Первый грозит самообольщением, второй — капитуляцией духа. Условием стойкости перед лицом этих испытаний являются масштабы человеческой личности врача».
Наполеон сказал, что ум и воля полководца должны равняться друг другу, как стороны квадрата. Для нашего времени необходим и третий параметр — этический.
Л. Н Толстой полагал, что одной из причин резкого разрыва между искусством XIX века и искусством XX века является утечка из жизни людей того, что давало ей смысл, третье измерение, глубину (см. с. 137).
Итак, «свобода воли означает, следовательно, не что иное, как способность принимать решения со знанием дела» (Ф. Энгельс).
Связана ли реализация законов исторического развития с волей человека?
А. Грамши, противник экономического детерминизма, считал одной из главных заслуг Маркса трактовку законов исторического развития как тенденций, вероятностных законов, т. е. таких закономерностей, которые при всей своей объективной непреложности не реализуются без активного и сознательного участия человека, ни при каких условиях не перечеркивают пространство его выборок и воли.
(Г. Плеханов. Монистический взгляд на историю) (А. Лабриола — исторический материализм был «тенденцией» к монизму) (Коммунист. 1990. № 8).
По мнению А. Камю, которое подтверждается учением А. Л. Чижевского (о закономерных связях биологии и социальной психологии с излучениями космоса), слишком мало что зависит от воли человека. Так, чума в романе «Чума» приходит с крысами, внезапно и немотивированно растет и в тот самый момент, когда кажется, что больше нет сил ей сопротивляться, также беспричинно идет на убыль. Крысы уходят, эпидемия убывает. Отмеченное служит подпоркой, чтобы достойно вести себя в самые черные и смутные времена.
А. Камю отнимает у доктора Риэ даже сладость упоения победой. Сопротивляться, чтобы победить? Нет. Сопротивляться, чтобы сопротивляться, потому что единственно достойно человека. Неверующий Камю говорит Вам: 1) не воздаться славой и почестями на земле (или они будут не нужны); 2) наверное (и скорее всего) не вкушать сладкого плода победы. Но сопротивляться надо.
Закончим этот параграф антитезой М. Эбнера — Эшенбаха: «Человек должен быть властелином своей воли и рабом своей совести» (см. с. 72, 192).
§ 10. ДЕФИНИЦИЯ (определение слова, понятия и т. д.)
«Можно льва написать под высокой дворцовой сенью, но и сотней ударов его не принудить к движению» (Низами).
Император может приказать называть обезьяну львом, но он не может превратить ее во льва.
(Папа Григорий В.)
Необходимость более точного понимания значения слов отмечалась Аристотелем: «...иметь не одно значение — это значит не иметь ни одного значения: если же у слов нет (определенных) значений, тогда утрачена всякая возможность рассуждать друг с другом, а в действительности и с самим собой»69.
Известно, что точная терминология (claritas defitions) характеризует уровень науки и, безусловно, необходима для взаимопонимания.
Развитие химии во второй половине XVIII века приостановилось, и одной из важных причин этого была путаница в разработке определений и понятий.
Ясности и единообразию терминологии химия обязана Лавуазье.
Очевидно, прежде чем обнаружить что-либо принципиально новое, незамеченное ранее другими наблюдателями, нужно сперва сформулировать понятийный аппарат.
More scholastico (по обычаю схоластов — надо сначала определить предмет, а затем уже вести разговор о нем).
Роль определения тех понятий, которыми оперирует физическая теория, является основой основ. В связи с этим вспоминается анекдот, который может несколько пояснить сказанное. Астроном объяснял экскурсантам законы Кеплера, показывая фазы Венеры и т. д. Один из участников, благодаря его, заявил: «Вы очень хорошо объяснили, и я все понял, но вот не понял, откуда вы узнали, что ее зовут Венера?»
69
При этом нельзя забывать: «...Собака рычит, когда сердится, и виляет хвостом, когда радуется... А я! Я ворчу, когда мне приятно, и виляю хвостом, когда злюсь. — Разве вы ворчите! По-моему, это называется мурлыкать, — сказала Алиса. — Пусть называется как угодно,—сказал чеширский кот». (Л. Кэрролл. «Алиса в Стране Чудес»).