Еще тогда существовало мнение о том, что человек, который предпочитает лишь развлекательную музыку, не может серьезно проявить себя в других областях.
Вот что писал живший в XVI веке в Италии Джозеффо Царлино. «Кто в юности своей, бросив изучение более важных вещей... находится все время в школах игр, плясок и танцев, играет на лире и лютне и поет песни далеко не приличные — эти люди изнежены, женоподобны и без всяких нравственных устоев. Потому что музыка, таким образом употребляемая, делает юношей нескромными... Иные же, наоборот, становятся от такого обучения не только изнеженными и женоподобными, но и назойливыми, неприятными и надменными, упрямыми и бесчеловечными. Видя, что они достигли определенной ступени знания, начинают мнить себя приятнее всех других и кичатся, похваляются и превозносят себя; а также для того, чтобы казаться полными мудрости и познания, поносят всех других; и хотя они всего только невежды75 и глупцы, однако держат себя с высокомерием и тщеславием, равных которым не сыскать во всем свете... Для таких людей было бы необходимо, чтобы их родители как можно скорее обучили их какому-нибудь ремеслу, хотя бы и низкому; тогда, быть может, они не впали в заблуждение и сделались бы более благовоспитанными».
Приведем некоторые названия учебных званий, помещений, обслуживающего персонала и т. д.
Профессор (лат professor — преподаватель от слова profiteo— вещать, читать лекции), доцент (лат. docens — учить, буквально — обучающий), аспирант (лат. aspirans—стремиться, буквально—стремящийся, домогающийся), лаборанг (лат. laborans—работать, трудиться), студент (лат. studens — усиленно, ревностно заниматься), лектор (лат. lector—чтец), аудитория (лат. auditorium—зал для слушания и коллектив слушателей).
В литературе отмечается, что политики существуют для того, чтобы находить увертки и лазейки в самых трудных положениях, превращать «ничто» в «нечто» и «нечто» в «ничто».
Как отмечал Жюль Камбон, в политике, как и в прикладной механике, при подсчете сил необходимо учитывать и силы сопротивления. Целый ряд невысказываемых соображений (самолюбие, традиционные предрассудки и т. п.) оказывают влияние на результаты переговоров. Бисмарк в 1873 г. в прусском ландтаге сказал: «Если вы хотите купить лошадь, то вы не станете всюду громко называть высшую цену, которую вы согласны заплатить, а если вы хотите сбыть с рук свою лошадь, то вы не станете оглашать низкую цену, за которую вы готовы ее уступить».
Дипломатия — искусство возможного — должна следовать этой элементарной мудрости.
В прошлом веке получило распространение ставшее классическим определение дипломатии как науки и искусства представлять свое государство и вести переговоры.
В английской дипломатии баланс всегда склонялся в сторону искусства.
Нетрудно усмотреть коррективы, внесенные временем в выше-описанное.
Не соответствует современной действительности и то, что писал в 1728 г. в «Письмах об Англии» Вольтер: «Английская нация — единственная на земле сумела упорядочить власть королей, сопротивляясь ей. В конце концов после усилий было образовано такое мудрое правительство, при котором монарх, всесильный делать добро, был бессилен совершать зло».
Потеряла значение и старая пословица, которая гласит, что-любовь Китая опаснее его ненависти, а также характеристика китайцев как опытных мастеров в искусстве «открытого повиновения и скрытого сопротивления».
Продолжив, приведем высказывание Ф. М. Достоевского: «...Европейцу всегда легче научиться другому европейскому языку... чем русскому... (а стало быть, все истинно художественное), по моему мнению, для Европы неузнаваемо». Или вспомним притчу о конкретном и абстрактном мышлении: человеку с конкретным «мышлением» задается вопрос: чему равняется три, умноженное на пять? В таких случаях ответ на вопрос: 3 чего и 5 чего? Если поясняешь, что куплено 5 книг по три рубля каждая, то сравнительно быстро на вопрос, сколько стоят 5 книг, появляется ответ 15 рублей.
При овеществлении цифр такого типа люди часто умножают в уме даже большие цифры.
На земле и в настоящее время имеются племена, для которых конкретное число звучит по-разному в выражении «3 книги» и «3 рубля». Люди этих племен не в состоянии абстрагировать понятие «число» от конкретного объекта счета. Естественно, что эти племена не имеют успеха не только в создании, но и в основании точных наук.
Но нет правил без исключения. Так, на японском языке книги хон, рубль рубуру, яблоко ринго. На японском языке три книги — сансану но хон, три рубля — сан рубуру, три яблока митцу но рингу. По темпам роста научных кадров, их количеству от абсолютной численности населения, Япония уже с конца 60-х годов вышла на второе место в капиталистическом мире после США, имея научных работников больше, чем Англия, Франция, ФРГ вместе взятые.
75
Невежество — это отнюдь не недостаточные знания, а недостаточное отношение к Знанию (А. Битов) (см. с. 245).
«Невежда» в пушкинские, времена означало наивный, зеленый, не искушенный жизнью юнец. Так Пушкин говорит о Ленском: «...он сердцем милый был невежда...»