Среди японских рыбаков и моряков популярны так называемые "радарные шляпы". Они изготовлены из материала, хорошо отражающего радиоволны. Так что человек в новой шляпе, упавший за борт, может быть быстро отыскан лучом радара. Таким образом, и поговорка: "Рыбак рыбака видит издалека" обрела теперь новый смысл.
Россия тоже не отставала от моды. Ещё с приходом к власти царя Петра Первого в 1700 году появляются новые указы о том, что национальная русская одежда заменяется на европейскую. Наиболее интересные экземпляры одежды предоставлены в описи гардероба Петра Великого, а также его ближайшего сторонника Александра Даниловича Меншикова. Упоминаются головные уборы - шапки, шляпы, картузы и шлафанцы. Шапки, сшитые из сукна или бархата и опушенные мехом, использовались в холодное время года. Шляпы петровского времени хорошо известны, это треуголки с полями, сдавленными в трёх углах. Треуголки Меншикова богато украшены серебряной нитью и имели отделку из галуна.
В начале XVIII века в России стали заниматься выделкой шляп для армии. Кроме шапок и треуголок, которые были как военными, так и гражданскими головными уборами и различались только отделкой, носили ещё и картузы. В описи числятся картузы пуховые и покрытые бархатом.
Существовали и специальные домашние головные уборы. Снимая официальный парик, мужчина покрывал голову шлафанцем, который мог шиться из различных материалов и мог быть богато отделан. Есть бархатные шлафанцы и в описи Меншикова.
В "Толковом словаре живого великорусского языка" Владимира Ивановича Даля можно прочесть: "Шляпа - мужская головная покрышка из твёрдого припаса". Затем идёт перечисление шляп, снабжённые авторскими рисунками прямо в тексте: "кучерская или прямая; ровная...; с подхватом...; с переломом...; шпилек простой или бурлацкая...; шпилек московский; шпилек ровный...; кашник...; шляпок, ямская...; поповская..." Есть ещё: срезок, похожая на верховку; буфетка...
А вот что предлагала шляпная фирма "Торговый дом Вотье и Компания", которая располагалась в Санкт-Петербурге, на Невском проспекте, в своём каталоге головных уборов - собственной фабрики и заграничные:
"...Цилиндры плюшевые, фетровые, складные, соломенные:
шапокляк на чёрной и белой подкладке -9 руб.,
фоклак -5 руб.
...Панамы настоящие из Колумбии и Перу - от 18 до 300 руб.
- то же имитация с Формозы и Мадагаскара - от 6 до 12 руб.
...Треуголки чинов высочайшего двора - парадные и с вицмундиром, цена от 75 до 275 руб. для:
- обергофмаршалов, гофмейстеров, шталмейстеров, егермейстеров;
- обер-церемонийместеров;
- камергера, камер-юнкера".
/Необходимо уточнить, что в каталоге треуголками по традиции названы "двурогие" шляпы/.
Далее следуют:
"...Треуголки для гражданских чинов - от 12 до 14 руб.,
- тоже для господ лицеистов и правоведов - от 12 до 14 руб.
Шляпы и фуражки для выезда; для путешествий и спорта; шёлковые, бумажные, шерстяные, соломенные и меховые; для господ с положением, гимназистов, студентов, мещан, рабочих; с кокардами и без них, зимние и летние, готовые и на заказ...".
Головной убор для женщин был важнейшей деталью народного костюма, служил своеобразной визитной карточкой. По нему можно было узнать, из какой местности его владелица. Почти каждая губерния, а иногда и уезд имели тогда свойственные только им формы уборов. Они были чрезвычайно разнообразны. Женские уборы северных губерний назывались "кокошники", а южных - "сороки".
По головному убору можно было узнать, кто его владелица - замужняя женщина, вдова или девушка.
Женщины носили "глухие" головные уборы, под которыми прятали волосы, так как считалось, что женские волосы обладают колдовской силой, а, кроме того, показаться "простоволосой" было верхом неприличия. Если кто-нибудь хотел опозорить женщину, достаточно было сдёрнуть с её головы убор. У девушки, наоборот, макушка всегда была открыта. Если же девицу просватали, она прикрепляла к убору специальный кружок - натемник, прикрывая им волосы. В отличие от женских, названия девичьих головных уборов, как и их форма, более разнообразна: венец, повязка, почёлок, перевязка, лента, коруна и другие.
Особенно нарядными были свадебные и праздничные уборы. Их украшали золотым шитьем, жемчугом, бисером.
И, конечно же, российские женщины носили шляпы.
Последнее время можно наблюдать возвращение исконно русских головных уборов - боярок, ушанок, картузов. Головные уборы а ля рюс популярны ныне даже у законодателей моды в Париже и благодаря этому появился интерес к русской старине, быту и нравам прошлых лет не только у парижан, но и у других народов.
Вместе с тем мы с вами с удовольствием носим головные уборы других стран. Потепление погоды в зимнее время года привело к тому, что многие отказались от головных уборов. Но это молодёжь, а люди зрелого возраста надели... шляпы! Да-да, шляпы. Будем надеяться, что эта мода продлится долго.
Расхожее выражение "Дело в шляпе" означает, что дело будет выиграно или всё удачно закончится. Есть три объяснения происхождения этой поговорки. Согласно одному из них, когда ещё при Иване Грозном некоторые судебные дела решались жребием, то жребий судьи тянули из шапки /слово "шляпа" тогда ещё не вошло в наш обиход/.
Согласно другому - появившиеся позднее дьяки и приказные, разбирая судебные дела, для получения взяток незаметно подставляли обратившимся к ним свои шляпы. Дескать - не брал я, мне подбросили!
К слову сказать, "обычай" этот был неоднократно отражён в художественной литературе. Так, в стихотворении "У приказных ворот собирался народ..." Алексея Константиновича Толстого истец говорит дьяку:
"Кабы ты мне помог - видишь денег мешок
Медных, -
Я б те всыпал, ей - ей, в шапку десять рублей,-
Шутка!"
"Сыпь сейчас, - сказал дьяк, подставляя колпак,-
Ну - тка!"
Согласно третьему объяснению, выражение "дело в шляпе" напоминает нам о тех временах, когда почтовым каретам и дилижансам было ездить по дорогам небезопасно. Почтовые служащие и гонцы были вынуждены прятать ценные бумаги под подкладку головного убора для большей сохранности. Так укоренилось это выражение, но уже мало кто знает о его прямом значении.
И ещё бытует не совсем приятное, когда рассеянного человека называют "Эх ты, шляпа!" или "а ещё в шляпе"; тут стараются подчеркнуть внешнюю интеллигентность при внутреннем бескультурье.
ХРАНИТЕЛИ ДОБРОДЕТЕЛИ
В юбке пепельно-сизой
Села с краю за стол.
Рампа яркая снизу
Льет ей свет на подол.
(Б. Пастернак)
Когда мода на мини-юбки появилась впервые? Датские археологи утверждают: 1400 лет назад. Во время раскопок на острове Борнхольм, проведённые несколько лет назад, им удалось обнаружить 650 искусно сделанных миниатюрных фигурок из золота. Их высота примерно два сантиметра, а возраст более четырнадцати веков. Среди найденных статуэток три изображают женщин. Они-то и "поведали", что в ту далёкую пору прекрасная половина человечества носила платья и юбки чуть ниже колен.
Сколько существует женская юбка - столько ведутся споры об их длине. Мода Древней Греции и Древнего Рима позволяла женщинам показывать колени.
В средние века юбка означала присборенное у горла одеяние длиной до колен, обычно подпоясанное. Носили его как мужчины, так и женщины. Однако они полностью скрывали ноги, поскольку на короткие юбки был наложен строгий запрет.
Особенно строгими были ревнители нравственности в итальянском городе Модена. Старейшины города в 1327 году установили на центральной площади камень с выдолбленной чертой - разрешённой мерой длины. Плохо приходилось той кокетке, подол которой не достигал этой черты!
Женская готическая "юбка" в ХV веке разделилась на лиф и собственно юбку - это и положило начало юбке в современном понимании. Столетие спустя в Испании в моду вошли юбки необъятной ширины, которые располагались в несколько ярусов или набивались конским волосом. Иные модницы заказывали себе юбки настолько тяжёлые, что не хватало сил их носить.