Но до этого еще было далеко. Что же могли придумать евреи, чтобы остановить победное шествие по миру культа Митры и не допустить превращения его в мировую религию? Самое лучшее, что могло не вызвать подозрение римлян, - это провести ритуал, подобный ритуалу посвящения в мистерию Митры. При этом открыто, публично, с участием еврейского народа, чтобы эффект присутствия также сыграл свою роль. Для выполнения главной роли в ритуале распятия необходим был человек, который удовлетворял бы многим условиям, на которые указывал Ветхий Завет. Что это за условия, которые указывали бы на Спасителя?
Иисус Христос - Иешуа Машиах - Спаситель и Мессия
Итак, для выполнения главной роли в ритуале распятия необходим был особый человек. Он должен быть рожден от Девы -девственницы в Вифлееме (Михей, 5:2; Исайя, 7:14). Он должен носить имя Иешуа, что на еврейском значит «Спасение», «Спаситель», а на греческом - Иисус. Его рождение должно быть связано с избиением младенцев и бегством его родителей в Египет. Он должен превосходить всех других еврейских пророков и учителей способностями творить различные чудеса. Он должен иметь учеников и многочисленных сторонников. Он должен быть чист перед законом, и обладать выдающимися личными качествами. Он должен быть признан как Мессия (на еврейском - Машиах). Это признание должно быть сделано всем известным пророком, который по своей духовной силе должен быть подобен ветхозаветному пророку Илие (Илье). Таким пророком, как известно, стал Иоанн Креститель, выступивший в роли Предтечи и заявивший, указывая на Иисуса-Иешуа, «что Сей есть Сын Божий» (Иоанн, 1:32-1:36).
Он должен иметь родословную от Давида из колена Иудина. Он должен быть предан другом за 30 сребреников, но эти деньги должны быть возвращены тем, кто их дал, и использованы для покупки земли горшечника (Захария, 11:12-11:13).
На суде против него должны быть лжесвидетели. Над ним должны издеваться, он должен быть унижен, изранен и мучим, но он должен остаться безмолвным перед обвинителями. Он должен быть распят, а его руки и ноги должны быть пробиты гвоздями. Он должен быть распят одновременно со злодеями (Исайя, 53; Псалом, 21:17). Он должен воскреснуть...
Конечно, это были далеко не все предсказания Ветхого Завета, которые должны были свидетельствовать в пользу давно ожидаемого Мессии. Общее же количество предсказаний достигало нескольких сотен. Таким человеком, который удовлетворял всем этим требованиям, и был представлен в Новом Завете Иисус Христос.
Надо заметить, что в те времена среди евреев были популярны три религиозных течения: саддукеи, фарисеи и ессеи. Все они признавали и изучали с детских лет Закон Моисея - пять книг
Моисеевых, с которых, собственно, и начинается Ветхий Завет, но толковали их неоднозначно. Разным было у них отношение к библейским пророчествам и псалмам. Саддукеи признавали только пять книг Моисеевых и не верили в жизнь после смерти. А вот фарисеи руководствовались не только Законом Моисея, но и текстами пророчеств и псалмов. Придерживались они также традиций, сохранившихся в устном народном творчестве еще со времен Моисеевых. И верили в воскресение людей после смерти. Фарисеи отличались чудовищным лицемерием, требуя от своей паствы скрупулезности, доходящей до абсурда, в соблюдении Закона. Они ревностно заставляли евреев соблюдать все формальности, но мало заботились об объяснении верующим сущности тех или иных законов, писаний, обычаев. И внушали всем, что именно они, фарисеи, являются истинными толкователями Закона, учителей и пророков.
Если саддукеи и фарисеи представляли правящее, официальное направление в религии евреев, были священниками в храмах, входили в состав синедриона, возглавляли административные органы страны, то ессеи стояли в оппозиции к ним. Это проявлялось даже в том, что все религиозные праздники они отмечали в другие дни, со смещением. Ессеи критиковали священников, обвиняя их в неправильном толковании Закона Моисея и нарушении правил священнодействия. Они создали немногочисленные закрытые общины, жили в посте и молитвах и верили в «конец света» и скорый приход Мессии, который прогонит нечестивых священников и очистит храмы. В общинах властвовала идеология коммунизма с высокими моральными и нравственными принципами. Все воспитывались в духе благочестия, святости, справедливости и порядка, а жили по правилам триединой любви: любви к Богу, любви к добродетели и любви к людям. Вся собственность у ессеев была общественной, все были равны, что подчеркивалось даже одинаковыми одеждами. Каждый делал посильную работу, а одинаковая для всех еда распределялась поровну между всеми членами общины. Во главе такой общины стоял Учитель, самый мудрый, самый уважаемый, самый справедливый.