29— Теперь Ты отпускаешь с миром
слугу Своего, Владыка,
ибо Ты исполнил Свое слово:
30глаза мои увидели Того,
31кого Ты предназначил быть Спасителем
для всех народов, –
32Он – Свет, который озарит язычников
и Слава народа Твоего Израиля.
33И отец ребенка, и мать Его с изумлением слушали то, что Симеон говорил об Иисусе. 34Симеон благословил их, а Мариам, Его матери, сказал:
— Вот лежит тот, из-за которого многие в Израиле падут и многие встанут 35(и твою душу тоже меч рассечет). Он станет знаком Божьим, против которого восстанут многие и тем откроют свои тайные помыслы.
36И была там пророчица Анна, дочь Фануила, из племени Ашера. Она была очень старая. Прожив после замужества семь лет с мужем, 37она овдовела и была вдовой уже восемьдесят четыре года. Она никогда не покидала Храма, день и ночь служа Богу постом и молитвой. 38В это время она тоже подошла к ним и благодарила Бога. И всем, кто ждал свободы для Иерусалима, она рассказывала о младенце.
39Исполнив все, что велел Закон Господень, они вернулись в Галилею, в свой город Назарет. 40Ребенок рос, набирался силы и мудрости. На Нем было Божье благословение.
33 И отец ребенка, и мать Его – в ряде рукописей: «И Иосиф, отец Его, и мать»; «И Иосиф, и мать Его». 38 для Иерусалима – в некоторых рукописях: «в Иерусалиме». 40 набирался силы и мудрости – в поздних рукописях: «укреплялся духом, исполняясь мудрости».
22 Лев 12.3, 6 23 Исх 13.2, 12, 15 24 Лев 12.8 25 Ис 49.13 30-31 Ис 40.5 (LXX); Лк 3.6; Тит 2.11 32 Ис 42.6; 46.13; 49.6 34-35 Ис 8.14-15; 1 Кор 1.23-24; 1 Петр 2.7-8 37 1 Тим 5.5 38 Ис 52.9 39 Мф 2.23 40 Лк 1.80; 2.52
Ст. 22-24 – После рождения ребенка женщина считалась нечистой и не должна была покидать дома в течение семи дней. Если это был мальчик, то на восьмой день его обрезали, а затем еще тридцать три дня женщина оставалась дома (если рождалась девочка, этот срок удваивался). После этого на сороковой (семьдесят третий) день она должна была для очищения принести в Храме жертву – однолетнего барашка в жертву всесожжения и молодого голубя в жертву за грех (Лев 12.6). Но если она была бедна и не могла купить барашка, ей надо было принести пару молодых голубей или горлиц (Лев 12.8). Кроме того, всякого первенца мужского пола нужно было выкупить, уплатив пять шекелей, когда ребенку исполнялся месяц. Приносить ребенка в Храм было необязательно. Но так как Иисус был туда принесен и, кроме того, Евангелие не упоминает о выкупе за Него, возможно, Он был посвящен Богу на служение, как некогда Самуил (1 Цар 1.11, 22, 28).
Когда пришло им время свершить обряд очищения – нечистой считалась только мать, но не отец и не ребенок. Остается загадкой, почему евангелист употребил множественное число. Они – то есть Мария и Иосиф. Мы не знаем, пришли они в Иерусалим из Вифлеема или из Назарета (см. 2.39). Посвятить Его Господу – дословно: «представить Господу». В еврейской традиции ничего не известно об обычае представления ребенка Богу. Закон Господень – это Закон, данный Богом на горе Синай через Моисея, то есть Закон Моисея. Родители Иисуса изображены столь же благочестивыми, как и Захария с Елизаветой (см. 1.6).
Ст. 25 – После обрезания и наречения имени Иоанну Святой Дух побудил его отца произнести хвалу Богу и пророчество относительно судьбы мальчика. Сейчас в иерусалимском Храме тоже прозвучит пророческая речь об Иисусе. Симеон (евр. Шим-о́н) – широко распространенное еврейское имя, хотя чаще употреблялась его сокращенная форма «Симон». Праведный и благочестивый – то есть исполняющий Закон и ведущий высоконравственную жизнь (ср. 1.6). Ждущий спасения (буквально: «утешения») для Израиля – для людей того времени спасение, утешение, избавление и свобода (см. 2.38) были синонимами, это означало, что набожные люди дожидались того времени, когда Бог восстановит Свое владычество в Израиле. См. Ис 40.1-2. Евангелист Лука неоднократно употребляет это слово (Деян 4.36; 9.31; 13.15; 15.31). Израиль будет «утешен», когда придет мессианское царство, так что о Симеоне можно сказать другими словами: «он ждал прихода Помазанника и наступления Царства Бога» (ср. Мк 15.43). И был на нем Дух Святой – то есть Симеон был пророком.