Берлинский Кодекс 8502
Евангелие от Марии ( перевод А.С. Четверухин)
(стр. 1–6 отсутствуют)
[…] материя будет ли раз[руше]на, или нет?”.
Сказал Спаситель: “Естество любое, форма любая, тварь любая существуют одна в другой и совместно, и опять разложатся до их корня собственного. Ибо <это> естество материи распадается до таковых (= корней) ее (= своей) природы самой. Тот, кто имеет у(ши) <ши>, чтобы слышать, да услышит!”.
Сказал Петр ему: “Раз уж ты поведал нам о всех вещах, скажи о еще одной нам: что такое “грех мироздания”?”.
Сказал Спаситель: “Никакого греха не существует, н(о) <но> это вы — тот (= те), кто совершает грех, когда вы делаете те (= то), что несут (несет) естеству надругательство, которое именуют “грехом”. Ради этого пришло благо в вашу среду к таковым (= корням) естества всякого, и оно (= благо) введет себя внутрь до ее (= природы) корня”. Затем он продолжил (и) изрек: “Поэтому вы болеет]е и умираете. Ведь в[ы любите то, что [об]ман[ет вас. Разу]меющий да уразумеет! [Ма]терия [поро]дила одну страсть, у которой нет подобия, ибо произошла она от чрезмерности (/противоестественности?). Тогда (= при проявлении страсти) обычно возникает смятение во всем теле. Потому-то я сказал в(ам) <ам>: Давайте, соберитесь же с духом — ведь вы в смятении — так сплотитесь же пред лицом любого проявления естества (= / природы). Тот, кто имеет уши, чтоб слышать, да услышит!”.
Сказав это, блаженный понапутствовал их всех, говоря так: “Мира бы вам! Мой (же) мир — (создайте =) заслужите его себе! Берегитесь! Не дайте кому-либо увести вас в сторону, когда он будет говорить: “Вот же, сюда!” или “Вот же, туда!”. Ибо Сын Человеческий пребывает внутри вас. Последуйте, вы, за Ним. Те, кто ищут Его, найдут его. Идите же, проповедуй[те Евангелие Царства. Я не положил никакого предела (= никакой заповеди) сверх того, что поставил вам, даже не дал закона как законодатель, дабы никогда не утеснялись вы им”.
Сказав это, он удалился. Они же впали в уныние, разрыдались сильно и сказали: “Как же мы пойдем к народу (= язычникам) и будем проповедовать Евангелие Царства Сына Человеческого? Если этого не пощадили они, как же нас-то пощадят?”.
Тогда Мария встала, поприветствовала их всех (и) сказала своим братьям: “Не рыдайте и не унывайте, тем более не сомневайтесь. Ибо его милость пребудет со всеми вами и защитит вас. Лучше же восхвалим Его величие, ведь Он приготовил нас и сделал нас людьми”. После того, как Мар]ия сказала это, она обратила их сердце (= ум) к] добру, и они положили начало] рассу[ж]дению об уче[н]ии С[пасителя.
(И) сказал Петр Марии: “Сестра, мы знаем, что Спаситель (всегда) любил тебя больше, чем всех прочих женщин. (Пере)скажи нам слова Спасителя, которые ты держишь в памяти, те, которые ты знаешь, но не мы, мы их даже не слышали”.
Ответила Мария, говоря так: “То, что сокрыто для вас, я поведаю вам”. И она начала говорить им такие слова: “Я, — сказала она, — я созерцала Господа в видении, и я сказала ему: “Господи, я созерцала тебя сегодня в видении”. Он ответил, сказав так: “Хвала тебе, что не трепещешь, созерцая меня. Там же, где ум, там и сокровище”. Сказала я ему: “Господи, теперь (скажи мне): тот, кто созерцает видение, он видит его или душу посредством духа?”. Ответил Спаситель, говоря так: “Он созерцает не душой, и не духом, но умом, который пре[бывает посередине между ними обоими. (Именно) он — тот, к[то созерцает видение, и (именно) он — тот, к[то…]”
(стр. 11–14 отсутствуют)
[…] его (?) (И) сказала страсть так: “Я не видела тебя, идущей вниз, теперь же вижу тебя, идущей вверх. Как же ты лжешь, принадлежа мне?”. Ответила душа, говоря: “Я видела тебя, (но) ты не видела меня, даже не заметила меня. Я была для тебя одеянием и ты не узнала меня”. Сказав это, она ушла, ликуя весьма.
И вновь пришла она к третьей власти, именуемой как “незнание”. [Та] спросила душу, говоря: “Ты идешь куда? Лукавством схватили <они> тебя, (но) схватили же <тебя>! Не обессудь!”. И сказала душа: “Меня-то за что? Ты судишь меня, (но) я ведь не судила?! Схватили меня, (но) я ведь не хватала?! Не познали меня, (но) я-то, я познала <их>, что они уничтожают все, будь они (= то) земными (= земное), будь они (= то) небесными (= небесное)”.
После того, как душа преодолела третью власть, поднялась она выше и узрела четвертую власть. У той было семь обликов. Первый облик — это тьма. Второй — вожделение (страсть). Третий — невежество (незнание). Четвертый — это ревность смертельная. Пятая — это царство (= воля) плоти. Шестая — это мудрствование безрассудной плоти. Седьмая — это мудрость гневная. Таковы семь составных частей гнева, вопросивших душу: “Идешь ты откуда-то, убийца, или направляешься куда-нибудь, опустошительница?”. Ответила душа, сказав: “Хватающее меня убито, обволакивающее (= связывающее) меня устранено, вожделение мое ушло, а незнание (невежество) умерло. В миру они меня отрешали от мира, и в отпечатке образом вышним. А узы забвения суть временны. Отныне я получу покой всегда (и) во веки в безмолвии””. Сказав это, Мария умолкла, как если бы Спаситель (сам) говорил с нею до этого места (= момента).