Выбрать главу

Майер Г. Послание Иакова. М., 2012.

Мак-Артур Дж. Ф. Толкование Книг Нового Завета. Матфея 1–7. М., 2006.

Мецгер Б. Новый Завет. Контекст, формирование, содержание. М., 2013.

Николай Сербский (Велимирович), свт. Библейские темы. М., 2007.

Николай Сербский (Велимирович), свт. Творения. Кн. 1–3. М., 2010.

Ньюман Б., Стайн Ф. Комментарии к Евангелию от Матфея. М., 1998.

Покорны П., Геккель У. Введение в Новый Завет. М., 2012.

Райт Э. Библейская археология. СПб., 2003.

Райт Н. Т. Иисус и победа Бога. М., 2004.

Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкассы, 2011.

Ренан Э. Жизнь Иисуса. М., 1991.

Словарь библейского богословия. Под ред. К. Леон-Дюфура. Брюссель, 1990.

Софроний (Сахаров), архим. Старец Силуан. Париж, 1952.

Сторки А. Иисус и политика. Противостояние властей. Черкассы, 2008.

Ткаченко А. А. Иоанн Предтеча. – Православная энциклопедия. Т. 24. М., 2010. С. 528–542.

Толковая Библия, или Комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Т. 3: Новый Завет. Петербург, 1911–1913.

Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории. М., 2000.

Феррари д’Оккьеппо К. Вифлеемская звезда пред взором астронома: легенда или факт? М., 2006.

Фокин А. Р. Евагрий Понтийский. – Православная энциклопедия. Т. 16. С. 557–581.

Хейз Р Этика Нового Завета. М., 2005.

Шаргунов Александр, прот. Евангелие дня. Т. 1–2. Изд. 2-е. М., 2010.

Швейцер А. Жизнь и мысли. М., 1996.

Швейцер А. Письма из Ламбарене. Л., 1978.

Шмеман Александр, протопр. Водою и Духом: О Таинстве Крещения. М., 1993.

Штраус Д. Жизнь Иисуса. М., 1992.

Янси Ф. Иисус, Которого я не знал. М., 2014.

Achtemeier P. J. Jesus and the Miracele Tradition. Eugene, Oregon, 2008.

Albright W. F., Mann C. S. Matthew. New Translation with Introduction and Commentary. New Haven and London, 1971.

Allison D. C. The Sermon on the Mount: Inspiring the Moral Imagination. New York, 1999.

Banning J. van. Il Padre nostro nell’Opus imperfectum in Matthaeum. – Gregorianum 71/2. Roma, 1990. P. 293–313.

Banning J. van. Opus imperfectum in Matthaeum. CCSL 87b. Tournhout, 1988.

Barackman F. H. Practical Christian Theology. Examining the Great Doctrines of the Faith. 3rd edition. Grand Rapids, 1998.

Barton S. C. Discipleship and Family Ties in Mark and Matthew. Cambridge, 1994.

Bauckham R. Gospel Women. Studies of the Named Women in the Gospels. Grand Rapids- Cambridge, 2002.

Beare F. W. The Gospel According to Matthew: A Commentary. Oxford, 1981.

Berger K. Identity and Experience in the New Testament. Minneapolis, 2003.

Black M. An Aramaic Approach to the Gospels and Acts. 2nd ed. Oxford, 1957.

Blackburn B. Theios Aner and the Markan Miracle Traditions. Tubingen, 1991.

Blomberg C. L. New Testament Miracles and Higher Criticism: Climbing Up the Slippery Slope. – Journal of the Evangelical Theological Society 27/4, December 1984. P. 425–438.

Blomberg C. L. The Miracles as Parables. – Gospel Perspectives. Vol. 6: The Miracles ofJesus. Sheffield, 1986.

Bock D. L. Jesus according to Scripture. Restoring the Portrait from the Gospels. Grand Rapids, 2002.

Bornkamm G., Barth G., Held H. J. Tradition and Interpretation in Matthew. Philadelphia, 1963.

Bornkamm G. Jesus of Nazareth. New York-Evanston-London, 1960.

BoxallI. Luke’s Nativity Story: A Narrative Reading. – New Perspectives on the Nativity. Ed. by J. Corley. New York, 2009. P. 23–36.

Brake D. L., Bolen T. Jesus. A Visual History. Grand Rapids, 2014.

Bruce A. B. The Miraculous Element in the Gospels. London, 1886.

Bultmann R. The Theology of the New Testament. Vol. 1. Waco, CA, 2007.

Burridge R. Four Gospels, One Jesus? A Symbolic Reading. Grand RapidsCambridge, 2005.

Casey M. Jesus of Nazareth. An Independent Historian’s Account of His Life and Teaching. London, 2010.

Chancey M. A. Greco-Roman Culture and the Galilee ofJesus. P. 90–91; Idem. The Myth of a Gentile Galilee. Cambridge, 2004; Idem. Greco-Roman Culture and the Galilee ofJesus. Cambridge, 2008.

Chancey M. A. The Myth of a Gentile Galilee. Cambridge, 2004.

Charlesworth J. H. Solomon and Jesus: The Son of David in Ante-Markan Tradition (Mark 10:47). – Biblical and Humane. Festschrift J.F. Priest. Atlanta, 1996. P. 125–151.

Childs B. S. Biblical Theology of the Old and New Testaments. Theological Reflection on the Christian Bible. Minneapolis, 1992.

Clark-Soles J. Death and the Afterlife in the New Testament. New York, London, 2006.

Cohen D. Law, Sexuality, and Society: The Enforcement of Morals in Classical Athens. Cambridge, 1991.

CookE. M. Dictionary of Qumran Aramaic. Winona Lake, 2015.

Cope O. L. Matthew: A Scribe Trained for the Kingdom of Heaven. Washington D. C., 1976.

Cotter W. J. The Christ of the Miracle Stories. Portrait through Encounter. Grand Rapids, 2010.

Crane T. E. The Synoptics. Mark, Matthew and Luke Interpret the Gospel. London, 1982.

Crossan J. D. Jesus. A Revolutionary Biography. San Francisco, 1994.

Crossan J. D. The Greatest Prayer. Rediscovering revolutionary message of the Lord’s Prayer. London, 2011.

Cullman O. Prayer in the New Testament. With Answers from the New Testament to Today’s Questions. London, 1994.

Dalman G. Die Worte Jesu. Band 1. Leipzig, 1930.

Dalman G. Orte und Wege Jesu. 3. Ausgabe. Guttersloh, 1924.

Davies S. L. Jesus the Healer. Possession, Trans and the Origin of Christianity. London, 1995.

Davies W. D., Allison D. C. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to Saint Matthew. Vols. 1–3. Edinburgh, 1988–1997.