Эволюция теплового тела Сатурна привела к древнему Солнцу. Тогда тепловое тело Сатурна в известной степени уплотнилось, как я это описывал в «Тайноведении». Естественно, что и на древнем Солнце продолжала сохраняться какая-то часть тепловой субстанции, другая же часть перешла в газообразное, воздушное состояние, которое и было, собственно, состоянием древнего Солнца. Все это сопровождалось не только уплотнением, но и утончением, восхождением к свету.
Переходя от теплового состояния древнего Сатурна к состоянию солнечному, наша планета превратилась в небесное тело, состоящее из воздуха, тепла и света. После этого она претерпела новое уплотнение, перейдя из состояния древнего Солнца в состояние древней Луны, предшествовавшее нашей земной стадии, и с той поры она представляла собой не только газообразную, воздушную субстанцию, но и жидкое состояние. С другой же стороны, она сделала следующий шаг в направлении спиритуализации, эфиризации. В эпоху древней Луны существует уже не только свет, но и звуковой эфир, идентичный современному химическому эфиру.
То, что мы называем здесь звуковым эфиром, не есть физический звук. Физический звук есть лишь отзвук, — отзвук того, что раскрывается ясновидению как гармония сфер, как эфирный звук, пронизывающий вибрациями всю Вселенную. Эфирный звук есть нечто гораздо более тонкое и духовное.
После древней Луны мы переходим к земной стадии. Здесь уплотнение субстанции достигает твердого состояния. На древней Луне не было твердых тел, подобных тем, которые мы знаем на Земле. Это состояние появилось лишь на Земле. Итак, на Земле имеются тела тепловые, газообразные, жидкие, твердые, — и с другой стороны, световой, звуковой и, наконец, жизненный эфир. Таково положение, к которому привела эволюция Земли. Мы встречаемся на Земле с семью состояниями элементарной, стихийной природы, тогда как на древнем Сатурне мы знали лишь одно состояние — теплоту. Нужно ясно представить себе, что в начале современного существования Земли, когда она выделилась из космического мрака, в который она была погружена, соединенная с Солнцем и с другими планетами, Земля жила и развивалась в этих семи стихийных фазах. (По этому поводу см., в частности, цикл «Апокалипсис в его связи с духовной наукой».)
Однако в момент разделения Солнца и Земли произошло чрезвычайное событие. В современных условиях Солнце излучает на Землю разного рода влияния, из которых некоторые — а именно, тепло и свет — ощутимы; другие же его воздействия — такие как проявления звукового эфира и жизненного эфира — не ощутимы. Вот, кстати, почему действие того, что мы называем звуковым эфиром, проявляется только в химических комбинациях и составах, то есть во взаимодействиях материальных субстанций между собой.
Воздействие жизненного эфира, посылаемого нам с Солнца в его лучах, не воспринимается непосредственно — так, как, например, свет, который человек воспринимает своими чувствами, различая свет и тьму. Жизнь воспринимается нами только через ее проявления в живых существах; излучения же жизненного эфира, пронизывающего живые существа, воспринимать непосредственно мы не можем. Вот почему наука вынуждена признать, что феномен жизни остается для нее загадкой.
Проявление двух высших сущностей — жизненного и звукового эфиров — следовательно, на Земле непосредственному восприятию недоступно.
Эти сущности относятся к наиболее тонким, наиболее неуловимым эманациям Солнца. Они скрыты от обычного восприятия. Но все, что действует, что живет в жизненном эфире и в эфире звуковом, в известной степени доступно внутреннему человеческому восприятию даже и в наши дни. Мы в состоянии воспринять не непосредственное действие жизни и гармонии сфер на Земле, но их проявления во всей организации человеческого существа.
Понимание этого обстоятельства мы можем облегчить себе, вернувшись еще раз к эволюции земного человека. Мы знаем, что в давние времена, вплоть до атлантической эпохи, человек был наделен устойчивым ясновидением, которое позволяло ему наблюдать не только чувственный мир, что он способен делать и сейчас, но и всю духовную подоснову чувственного бытия. И это было возможно, потому что в ту далекую эпоху человеку было ведомо промежуточное состояние между тем, что мы сегодня называем сном, и бодрствованием. В состоянии бодрствования человек воспринимает физические предметы. В состоянии сна нормальный человек не воспринимает ничего. Он только живет.
Если бы с помощью ясновидения вы смогли наблюдать эту жизнь человека во время сна, вы пришли бы к странным открытиям, — странным, по правде говоря, только для тех, кому знаком лишь внешний облик вещей. Мы знаем, что во время сна астральное тело и «я» человека находятся вне его физического и эфирного тел. А я уже неоднократно предупреждал, что не надо представлять себе астральное тело и «я» в виде облачных образований, парящих где-то близко над физическим телом или окружающих это тело. Облачные образования, доступные низшему ясновидению астрального порядка, составляют лишь наиболее грубую часть того, что представляет собой заснувший человек. Человеческое существо во время сна распространяется гораздо дальше. Действительно, как только человек засыпает, силы, присущие астральному телу и «я», начинают распространяться во всей солнечной системе, делаясь ее составной частью. Заснувший человек со всех сторон вдыхает, поглощает своим астральным телом и «я» силы, поддерживающие жизнь. Затем, в минуту пробуждения, он возвращается в тесные оболочки своего физического тела, вводя с собой все извлеченное им ночью из всей солнечной системы. Средневековые оккультисты называли астральным, звездным телом эту духовную часть человеческого существа, потому что она соединяется со звездным миром, дабы в нем черпать жизненные силы. Итак, мы можем сказать, что во время сна человек расширяется, распространяется до размеров всей солнечной системы.
Чем же, однако, пронизано наше астральное тело во время сна? Когда ночью мы находимся вне нашего физического тела, наше астральное тело пронизывается и оживляется гармонией сфер; его пронизывает все то, что проявляется в звуковом эфире. Если мы заставим вибрировать при помощи смычка металлическую пластинку, посыпанную песком, то колебания передадутся песку и на пластинке образуются так называемые хладниевы фигуры.
Точно так же ночью гармония сфер проникает в человека; ее волны пронизывают его и циркулируют в нем, наводя порядок и строй в его организме, расстроенном дневной жизнью и внешними впечатлениями. Точно так же, когда мы спим, в нас циркулирует стимулирующая и живящая сила жизненного эфира, но у человека нет возможности воспринять эту внутреннюю жизнь своих оболочек, когда он отделен от своих физического и эфирного тел. В нормальном состоянии он может воспринимать что-либо, лишь будучи погруженным в эти два тела, тогда, когда он пользуется органами своего эфирного тела для мышления и органами своего физического тела для чувственного восприятия. Раньше существовали, были возможны некие промежуточные состояния между сном и бодрствованием; но эти состояния в наше время могут быть воспроизведены лишь методами неестественными и опасными. Во время же атлантическое эти состояния были, наоборот, для человека вполне нормальны.
Промежуточные состояния между сном и бодрствованием тогда позволяли воспринимать силы, действующие и творящие в гармонии сфер и в жизненном эфире. Другими словами, в те давно прошедшие времена человек благодаря древнему ясновидению был еще способен воспринимать гармонию сфер, излучающуюся к нему с Солнца, и жизнь, пронизывающую пространство, хотя на Земле эти силы проявляются только в живых существах.
Этот способ восприятия мало-помалу угас. Врата духовного мира закрылись, человек утратил ясновидение. Его должна была заменить другая, совершенно внутренняя способность — способность к познанию. Благодаря этой способности человек научился размышлять, думать. Все, что мы зовем теперь мышлением, обдумыванием вещей физического мира, — в общем вся наша внутренняя жизнь — смогла развиться лишь за счет утраты древнего ясновидения. Человек первых атлантических эпох еще не обладал внутренней жизнью, которую составляют чувства, ощущения, мысли, представления, — это тот комплекс, который в итоге образует творческий фактор всякой культуры. Человек жил в промежуточных состояниях между сном и бодрствованием, он был как бы рассеян, распространен в мире духовном, и мир физический представал перед ним как бы сквозь туман. Во всяком случае, этот физический мир был совершенно чужд его восприятиям, был чужд тем образам, которые человек составлял себе о внешней жизни. А когда эта внешняя жизнь стала приобретать для него значение, его ясновидение мало-помалу пропало.