И вот во время этой встречи с самим учителем Зороастра Авраам получил провозвестие, почерпнутое из того же источника, из которого впоследствии должен был возникнуть импульс Христа.
Этот факт выражен в Ветхом Завете символически. Действительно, мы читаем в Библии, что Авраам, встретив Мелхиседека, получил от этого Салемского царя, от этого жреца Бога Всевышнего, хлеб и виноградный сок. В дальнейшем мы снова встретим этот хлеб и виноградный сок. Во время Тайной Вечери, когда ученикам Христа надлежало узнать о Его тайне, о Его мистерии, для этого откровения были снова избраны хлеб и виноградный сок. Идентичность даров в обоих случаях ясно указывает на то, что и Мелхиседек был инспирирован из того же созидательного источника, что и Христос.
Существо, долженствовавшее впоследствии сойти на Землю, уже воздействовало на нее через посредство Мелхиседека, и этим влиянием был проникнут Авраам, облеченный миссией предуготовить грядущие события. Последствия этой встречи Авраама с Мелхиседеком выразились в том, что Авраам понял, что инспирирующая его сила, которую он именовал Иеговой, самым великим Божеством, которое он только мог себе представить, исходила из того же источника, из которого черпаются величайшие земные откровения, — источника, наделяющего посвященного сознанием величайшего Божества, одухотворяющего и направляющего миры. Это-то сознание отныне Авраам и смог передать своим потомкам. А одновременно ему было дано другое откровение: ему было дано познать тождественность между силами, пронизывающими текущую в поколениях кровь, пронизывающими народ, — и теми силами, которые открываются посвященным мистерий, когда они обращают ясновидящий взгляд на загадки бытия и внемлют голосу Космоса.
Я уже заметил выше, что для выражения тайной жизни Космоса в мистериях пользовались языком, заимствованным из звездной науки. Было время, когда учителя мистерий облекали свои поучения в образы, заимствованные из путей небесных созвездий. Звездные орбиты, фигуры, в которые группировались созвездия, служили им образами, в которых они могли выразить духовные переживания человека, возносящегося в божественные миры.
Что же можно было прочесть в мудрости мистерий, выраженной в образах звездных путей? В этих образах прочитывались тайны Божества, оживляющего Вселенную и управляющего ею. Звездные законы были сильным выражением Бога. Человек поднимал взор к бесконечным пространствам и говорил себе: «Вот проявление Божества! Бог явлен нам в гармоническом ходе созвездий».
Этот способ видения познает Бога, живущего в законах и гармонии звездных путей. И откровение своего бытия, которое Он должен был явить миру через особую миссию еврейского народа, должно было соответствовать путям, прокладываемым в небе созвездиями. То есть в крови поколений — внешнем факторе откровения Иеговы — должны были выражаться те же законы, которым подчиняются в небе траектории звезд. Другими словами, в потомстве Авраама должны были отражаться звездные пути. Вот почему Аврааму и было дано обетование: «Твои потомки будут многочисленны, как небесные светила» (Быт. 15:5); но в этих словах отмечено лишь количество Авраамова потомства. В действительности же дело не в количестве, а в законах, в ритме, управляющих ростом потомства: среди потомков Авраама должен господствовать тот же строй, что и в небесных светилах, в созвездиях, служащих языком Бога. В законах, проявляющихся в знаках Зодиака, в положении планет по отношению к тому или иному знаку Зодиака, люди видели выражение деяний Богов, творящих Вселенную.
Тесная связь, существующая между 12-ю знаками Зодиака и планетами, получила, таким образом, земное выражение в родственной, кровной связи, в потомстве Авраама: 12 сыновей Иакова, 12 иудейский племен соответствуют 12-ти знакам Зодиака. Так же как боги приняли для своего выражения в небе 12 знаков, так и Иегова проявлял себя в крови, связывающий колена этого народа, разделенного на 12 племен по 12-ти сынам Иакова. Что же до планет, которые мы именуем Венерой, Меркурием, Луной, Солнцем и т. д., то и им предусмотрено место среди созвездий Зодиака, и мы уже видели, что можно провести параллель между разными эпизодами иудейской истории и ходом этих планет, между царем Давидом и Гермесом (или Меркурием), между Вавилонским пленением, в течение которого религия Иеговы получила новый импульс, и Венерой. Именно эти факты и должны были открыться Аврааму. Место, занимаемое Давидом в смене поколений, оказалось возможным сопоставлять с положением Меркурия среди созвездий Зодиака. Племя Иуды, например, соответствует созвездию Льва, а роль Давида в этом племени соответствует роли, выполняемой Меркурием, когда он стоит в знаке Льва.
Вся история еврейского народа, своеобразный способ передачи, наследования достоинства царя или жреца, сражения и победы того или иного племени, — в точности отражают движения планет, проходящих через разные знаки Зодиака. И именно таков смысл слов: «Твои потомки будут следовать законам небесных светил».
И мы действительно видим, что смена поколений, описываемая в Евангелии от Матфея, подчинялась определенным законам. Евангелист показывает, каким совершенно особым способом подготовлялась кровь, в которой должна была воплотиться индивидуальность Зороастра с тем, чтобы последний был в состоянии предуготовить пришествие на Землю Христа.
К чему же должны были привести 42 поколения от Авраама идо Иосифа? Смешения кровей, происходившие по звездным законам, в согласии с учениями священных мистерий, привели в результате к созданию крови, пронизанной высочайшей гармоничностью, в своих тайных движениях отражающей глубочайшие законы созвездий. Эта кровь, в которой нуждался Зороастр для выполнения своей великой задачи, была в некотором роде отображением Космоса. Она явилась плодом последовательных смешений, происходивших в согласии с космическими законами. И все это содержится в завуалированной форме в этом важнейшем документе: в Евангелии от Матфея. Этот документ базируется на глубочайшей тайне бытия расы, развивающейся в согласии с космическими законами.
Все, кто сколько-нибудь знал о великой тайне Христа, это понимали. Они чувствовали, что кровь, текущая в жилах Иисуса из Назарета, описанного святым Матфеем, была в некотором роде отражением Космоса. В крови, которая должна была принять в себя «я» Иисуса из Назарета, жил, по их пониманию, дух Вселенной. Если надлежало родиться такого рода физическому телу, оно должно было стать копией, отражением космического духа, действующего во Вселенной.
Таким образом, с самого начала было известно, что смешение кровей, приведшее к крови Зороастра, к крови Иисуса из Назарета, было проникнуто той же силой, которая царила во всем Космосе, духом, который после разделения Земли и Солнца пронизал своим теплом мировую эволюцию. В докладах, посвященных книге Бытия, мы видели, что еврейские слова «Берешит бара Элохим хашама вэт хаарэц», которыми начинается книга Бытия, следовало бы перевести не теми банальными словами, которые приняты в наши дни и которые уже не соответствуют истинному смыслу[2], а словами: «В лоне мира, последовавшего за Сатурном, Солнцем и Луной, космическая деятельность Элохимов сотворила посредством мысли все, что проявляется внешним образом и что оживляется внутренней жизнью. А надо всем этим и во всем этом господствовал мрак; но творческий Дух Элохимов, Руах, покрыл свободный мир и пронизывал его теплом, подобно курице, сидящей на яйцах».
Этот Дух, «высидевший» мир, — тот же, что управляет космическими законами, отражающимися в созвездиях. Так, первые посвященные в христианские мистерии, понимали, что кровь Иисуса из Назарета была отражением созидательной деятельности Элохима, деятельности Руаха в космическом бытии. Вот почему эти первые посвященные говорили про эту кровь, подготовленную в предвидении великого грядущего события, что она была создана Духом Вселенной, Духом, который в величественном повествовании книги Бытия именуется Руахом.
Таков глубокий, священный смысл, бесконечно более объемлющий, чем все толкования, которые доныне присваивались выражению: «Он был зачат от Духа вселенского». В действительности в основе этой фразы заключено: «И Та, что произвела на свет это Существо, была проникнута вселенским Духом». Если мы проникнемся величием подобной тайны, мы поймем, что такое понимание вещей бесконечно более возвышенно, чем все распространенные ныне объяснения Непорочного Зачатия.