«Зачем вы написали Библию стихами? – однажды спросила меня пожилая, глубоко верующая женщина.
Этот вопрос не возникал, однако, у множества людей, прочитавших две первые книги. Людей, в основном, образованных – инженеров, врачей, педагогов. Не возникал по простой причине: многие из них пытались и не раз, углубиться в мир Библии по первоисточнику – русскому синодальному изданию. Однако, язык перевода оказался слишком архаичным и неудобочитаемым для современного человека, некоторые места – непонятными без соответствующих толкований. Вот они и приобщились к Священному писанию через Библейские стихи указанных книг. Многое поняли. Некоторые, глубоко заинтересовались, углубились в изучение Библейских текстов.
Таким образом, стихотворное прочтение Библии служит единой цели – приблизить её содержание и мораль к современникам, популяризировать Библию в среде множества людей, прежде всего – людей оторванных от религии и библейской культуры. Ведь любой человек, читающий Библию, может извлечь для себя большую пользу. Он приобретает знания по истории и культуре древнего мира, узнаёт об учении и жизни Иисуса Христа. Ему становятся более понятными истоки современной морали и происхождение многих, ставших привычными истин и жизненных норм, соблюдаемых любым достойным человеком, вне зависимости от его вероисповедования и отношения к религии.
В стихотворном изложении библейские тексты, при полном сохранении смысла и тонкостей христианской идеологии, обрели более близкую современному человеку художественность, окрасились характеристиками переживаний героев событий, более живыми описаниями мест и времени. Однако, автор не дал себе увлечься воспеванием красот природы или красочностью различных сцен. Художественные краски использовались крайне скупо и лаконично. Ибо Библия – прежде всего святое благовествование. И главная авторская задача – донести её текст до читателя в виде максимально приближенном к тексту оригиналов.
В книге использованы гравюры известного французского художника 19-го века Гюстава Доре. Эти широко известные, блестяще выполненные иллюстрации к Библии, впечатляют своими романтическими настроениями и наиболее полно соответствуют поэтическому изложению Книги Книг.
Хочется надеяться, что эта книга будет способствовать более глубокому изучению Библии и упрочению понимания и дружеских взаимоотношений между людьми во имя мира на земле.
*Сино́птики (греч. συνοπτικός, букв. «со-наблюдающий» от греч. σύν, «вместе» и греч. όψις, «видение, зрительное восприятие») — наименование евангелистов Марка, Матфея и Луки, обусловленное схожестью изложения событий, описанных ими в Евангелиях (синоптические евангелия), как по хронологии, так и по языку изложения. Некоторые исследователи считают синоптические евангелия написанными на основании так называемых кумранских текстов.
Евангелие. Пролог и глава 1
Предсказание о рождении Иоанна Крестителя; Благовещение ангела Марии о рождении Иисуса; Посещение Елисаветы; «Величит душа моя Господа»; Рождение и наименование Иоанна; Песнь Захарии «Благословен Господь» (Лк.гл.1:1-80);
В начале было Слово. Божье Слово.
И Слово было Бог.
В беззвёздном мире – мрачном и суровом
Он был везде, всё знал, умел и мог.
Он время сотворил своим веленьем
и приказал вселенной этой быть,
а на Земле прекрасной людям жить.
Любви и правды Божьей Свет нетленный
Он дал, чтоб им светить.
И светит ясный Свет 1 во тьме кромешной.
Его не одолеть.
Сиянье Слова Божия безбрежно.
Пред ним отступят боль, тоска и смерть! 2
*************************************************
1. Свет – имеется в виду Христос, то есть избранник, или помазанник Божий.
2. Ин.гл.1:1-5
Глава первая
В дни Ирода, когда над Иудеей
навис великий Рим,
Захария – священник из евреев,
служил при храме, Господом храним.
Его жена из рода Аарона
звалась Елисаветой и слыла
безгрешной, но бесплодною была.
И дожили они до лет преклонных.
Их жизнь почти прошла…
Захария однажды в час урочный
пред Господом служил.
И в храме он рукою беспорочной
по жребию каждение вершил 1.
А весь народ во множестве великом
молился вне, у храмовых ворот.
И вот Господень Ангел предстаёт
перед Захарией – прекрасноликий,
и речь свою ведёт:
«Захария, не бойся, не смущайся:
твоя мольба – услышана она!
Господним чудесам не удивляйся –
наступит день – родит твоя жена.
И сына назовёшь ты Иоанном 2.
Он счастье принесёт тебе и свет,
ты радость обретёшь на склоне лет.
Великим он пред Господом предстанет
Превыше счастья нет!