- Телу предшествует сознание. Оно руководит как собственным, так и его совершенствованием. При этом высшие проявленные слои управляют совершенствованием низших. В абсолютно совершенном сознании проявлен ближайший к духу - самый тонкий - слой, который, доведя до окончательности совершенство всего нижестоящего, устраняет его и затем посредством все большего углубления чистоты и неподвижности самоликвидируется, освобождая дух от себя.
- Если говоря о совершенствовании как сужении, мы имеем ввиду сознание, что есть его пространственная форма и в чем ее разница с временной?
- В действительности состояние сознания - единая временно пространственная форма. Разделение - атрибут рассуждений. Временной аспект это присутствие в потоке сознания чего-то иного перед и после всякого состояния, отличие от ноля приращения любой из его характеристик при минимальном приращении времени. Таким образом личности ставятся ограничительные рамки, которые не позволяют ей в каждый момент быть всем, вынуждая быть чем-то.
Чтоб разобраться с пространственным аспектом состояний сознания, выясним их структуру. Они образованы содержанием и окраской. Первое есть предмет, событие, или реальный признак (форма, цвет, размер и пр.), вносимые в сознание из памяти (буфера, находящегося за пределами потока состояний и на него воздействующего) или посредством органов чувств из внешнего мира. Окраска - мыслительная интерпретация или страсть, признак объекта, ему действительно не присущий - аккумулятор, пополняющийся энергией от соприкосновения с явлением в той мере, в какой рассудочный или эмоциональный слои сознания владеют личностью (меньше, чем выше духовный уровень). Память бывает сознательная и бессознательная. Первая содержит исключительно отпечатки текущей жизни, поэтому образуется и исчезает с ее началом и концом. Вторая пронизывает собой все множество телесных существований личности. Проявленная память активизируется не постоянно и не сама собой, а только когда принято решение к ней обратиться, непроявленная - личной волей неуправляема. Ее образы, вклиниваясь без разрешений, всегда атакуют поток сознания. Широтой пространственного облика последнего, так как характеристиками соответствующими обладают лишь содержания состояний, назовем именно их возможное неконтролируемое множество. Его сужение в процессе совершенствования, однако, не означает уменьшение круга предметов и событий, контактирующих с органами чувств. Степень чистоты (внутренний показатель, внешние условия жизни не учитывающий) есть способность сознания, сосредоточиваясь, ограничивать себя некоторым числом содержаний. Воля при этом должна препятствовать рассеянию - отсекать все постороннее, блокируя несанкционированные внешние обращения. Абсолютное совершенство подразумевает бесконечно длительную концентрацию на единственном объекте без размеров. В сознании постоянно - точка (вершина конуса), формы и изменения состояний нет - завершающие позиции сужения пространственного и временного обликов сходятся.
- Но при одинаковом содержании окраска может меняться. Следовательно, и состояния будут разные. Кроме того, непонятно, что представляет собой ограничение сознанием числа обрабатываемых объектов. Идет человек по улице и одни предметы видит, другие - нет?!
- Сужение круга доступных содержаний - это методика упражнений по очищению. Они не могут быть постоянными, так как после напряжения воли требуется отдых. По улицам человек ходит, разумеется, в свободное время. Усилие в принципе требуется для преодоления препятствия (в данном случае - загрязненности сознания). Чем оно дольше прилагается, тем меньше преграда, необходимая для борьбы энергия, а значит - потребное расслабление. Святые сводили к минимуму сон и пр., основное время проводя в молитве.
Несовершенство - наличие эмоционально-умственных интерпретаций. Чистое сознание фиксируется на одном содержании только в силу возможности воспринимать предмет без искажений. Страстный бессознательный формирующий фактор нарушает сосредоточение, как бы спихивая внимание на другие объекты. Корень греха лежит в области непроявленного. Чтоб добраться до него, надо вскрыть этот слой, подчинить личной воле. Во вполне очистившемся сознании - все свое, ничто извне не навязано.
ДЕРЕВО И ПЛОД
1.
"Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые"(Мат.7.18.).
Здесь речь - о духовном облике и его внешних проявлениях. Если человек внутренне хуже, чем поступает, принципиальное значение имеет цель рассматриваемых действий. Когда она - совершенствование (пусть поступок не совсем искренен, то есть рассогласован со средним уровнем чистоты сознания, но раз в отдельные моменты состояние, соответствующее ему, достигалось, явилось правильное мировоззрение) поступок - опора, взявшись за которую, можно подтянуться вверх. В этом случае дерево вовсе не столь худое, и хотя плоду пока не вполне соответствует, но уже ему не противопоставлено. Если что-то, вроде бы, доброе делает человек, к очищению не устремленный, цель у него наверняка корыстна, следовательно, разговоры о "доброте" лукавы. Обратный вариант - человек внутренне совершенен, дела отрицательны - означает или, что он поддался соблазну и идет духовное падение (кто чист, но устремлен к загрязнению, очевидно, принципу чистоты чужд), или действие, выглядящее дурным (чаще всего это - необходимое насилие), продиктовано свободными от страстей мотивами. Пример - справедливая война.
- Но ведь участие в последней реализует отрицательную судьбу других. А это, как правило, выпадает на долю людей сильно внутренне загрязненных.
- Надо опять иметь ввиду разницу между наличным духовным уровнем и вектором его изменения. Одно и то же действие нацеленного и не нацеленного к совершенствованию имеет разные внутренние и внешние последствия. Первый, помимо отрицательной - для второго единственной - в противоположность ему очищаясь сам, осуществляет и чью-то положительную судьбу.