Только через 4 года пришел поэт Шайкевич, который «таки да.» И принес стихи. Гениальные. Давид и Гоги уже уехали и из композиторов в Питере был я один. И я под новые стихи «Ритмику» и переделал. И так удачно получилось что каждый вдох-выдох в этих упражнениях был определен и музыкой акцентирован. Никаким «Маестро» я тогда не был, но кое какие связи у вчерашнего студента стали появляться, так что оркестр и певицу я нашел и запись сделал. «Считалочка»— это уже народное название, стало названием зарядки или любой разминки. Так у спортсменов и говорили: «Парни, делаем считалочку и три круга по стадиону». Или «две считалочки и свободны.»
А потом меня ругали и полоскали. Самоплагиат. Взять старую вещь и поправить оказалось страшным грехом. Даже свою старую вещь. Тогда я утерся, и покаялся. Но когда стал «Маестро», отомстил жестоко. Стал на каждое название вешать еще и версию, так и было: «Соната де минор v.1.0», и возвращался, и переделывал, и другие так же делать стали.
А Шайкевич так после этого ничего не написал, как дали ему премию ленкома, походил радостный и спился нафиг. У поэтов это нормально, они душу себе на части рвут. А потому алкоголизм, наркомания и шизофрения у них профзаболевания, а самоубийство — производственая травма.
Эверетта 2. Н-ская область, СССР. 1966. Деревенский дом
Первый ребенок — последняя кукла. И вот хватает у родителей энергии так заботится о доченьке. Пацаном я такого не замечал. Бантики, платьица, длиные косички. Все хотят сделать из меня принцессу, зачем то. Сейчас то зачем? Это потом я стану лоли, а пока можно было бы и пацанкой побегать. И это в деревне. Жизнь сельская отличается от городской тем, что для элементарные в городе действия требуют упорного труда. Чтобы помыться надо сходить за водой на колодец, принести дров, растопить печь, нагреть воду, убрать ту грязь что осталась от протопки печки, собственно помыться, а потом слить воду за огород. И это то, что решается в городе поворотом крана. Поэтому бабушка у нас на работу не ходит, она у нас уборщица, кухарка, истопница, огородница и нянька. И у мамы хватает сил надо мной издеваться.
Опытный ребенок, это сила. В прошлой жизни я не рисковал выделяться, все боялся что меня вычислят и в подвалы КГБ потащат. Где будут злобно допрашивать на предмет знаний из будущего. Ага, о вундеркиндах все знают и по телевизору их показывают. А что я черезчур вундеркиндистый, то родителям только в радость. Свои мама с папой последнего дебила будут гением считать, дай только повод. Такая у них природа. Как должен вести себя нормальный ребенок они не знают. Раз такая доченька получилась, так тому и быть. Так что раннее развитие демонстрирую в всей красе. Особо не наглея. Научиться читать за две недели? Легко. Считать за месяц? Запросто. Научиться играть в шахматы? Пусть папа покажет как какая фигура ходит.
Эверетта 2. Н-ская область, СССР. 12.08.1966.
У соседей. Четыре бабушки поют песню, (вот это: https://www.youtube.com/watch?v=lxOQVfTvPGo, но в «деревенском» исполнении) рядом стоит маленькая девочка и пытается подпевать
В те давние времена, когда еще не было телевизоров и электричества, народ развлекался как мог. Наверное даже у папуасов были вечерние посиделки, на которых всей деревней зажигали. Так и у нас, бабушки устраивают собрания и поют, те кто помоложе тоже устраивают. Но у нас случай специфический. Поют мои бабки исключительно про Христа и собрания у нас отдельные.
И поют плохо. Я спокойно отношусь к любой религии, но плохой звук не перевариваю. Подпискиваю в такт, стараясь не диссонировать, хотя с чем тут диссонировать, сплошное безобразие. Рука ищет дирижерскую палочку, а мозг морщится от попыток разбить мелодию на голоса. Но мне надо налаживать отношения с бабушкой, она пока что для меня царь и бог. Вот первый раз взяли на их посиделки, нельзя опозорить бабушку в глазах ее подруг.
Ильинишна, Андреевна, Ивановна и Карловна. Три православные и лютеранка, а подиж ты, стакнулись на почве.
Бабушку сюда привез дедушка, который тоже из поволжских немцев. Поженились они еще до войны и папашу родили. А в войну дед ушел воевать, а бабку с мелким, по причине национальности выслали в Казахстан. Как они там бедовали бабушка рассказывать не любила. Когда геройский дед с фронта вернулся, то пошел по властям сверкать иконостасом, и семью вытащил. Да только дом, где жили, сожгла война. Подался тогда дед к однополчанину в наши северные края, да так и осел, дом построил. И неожидано нашел себе в городе другую бабушку. Живет сейчас там, а сюда ему доступа нет.