К общественным работам приговаривают только волостные суды; но в некоторых губерниях (например, в Ярославской) этого наказания вовсе не существует.
В случае маловажной кражи хозяин похищенной вещи иногда прощает вора с условием, чтобы тот при народе положил перед церковью известное число земных поклонов. В Троицкой Лавре вору, укравшему деньги с церковной тарелки, дают в руки особо сделанные для этого крупные четки аршина в полтора длиною и заставляют его класть земные поклоны перед Успенским собором.[138] В 1873 г. я видел подобное же наказание вора в Ярославле. Вор был пойман в то время, как он вытаскивал салфетку из саней у одного крестьянина. Крестьянин, которого вор слезно просил о прощении, простил его, но заставил положить при собравшейся толпе десять земных поклонов перед Ильинского церковью. При этом он требовал, чтобы вор после каждого поклона вставал на ноги, а не молился, стоя на коленях.
Волостные суды приговаривают иногда к церковному покаянию. В Муромском уезде недавно еще женщин, которые заспали младенцев, посылали в церковь на стояние. Священник ставил такую женщину посреди церкви, очерчивал около нее круг и приказывал ей молиться богу и не оглядываться назад. Затем он уходил из церкви и запирал в ней женщину, поставленную на молитву.[139]
Кроме этих главных видов наказания существуют и другие, придумываемые пародом для проступков, выходящих из ряду вон. Вот пример одного из таких наказаний. Один крестьянин, торговавший лошадиными волосами, стал воровски резать хвосты у чужих лошадей и был пойман на месте преступления. Сход присудил раздеть его, связать ему руки и положить в болоте на съедение комарам, чтобы он чувствовал, какое мучение испытывает лошадь, когда ее кусают мухи, а она не может отогнать их.[140]
Существуют также и мнимые наказания, основанные на суеверии. Ежели кого-нибудь подозревают, что он совершил преступление, но на это нет доказательств, то на его имя подают заупокойные просвиры и служат панихиды; вследствие этого, по народному убеждению, преступник пли умирает, или переносит мучительную болезнь.
На земле Войска Донского, когда вовсе неизвестно, кто совершил воровство, берут обрезок украденной вещи и кладут в кузнечный мех; тот, кто украл, станет пухнуть и умрет в течение года. То же самое будет, ежели бросить часть того, что украдено, под мельничный жернов. Чтобы наказать неизвестного вора, ставят также на его погибель обидящую свечу. Это — обыкновенная свеча, но поставленная нижним концом вверх. Ежели при этом не проклинать и не ругать укравшего, а служить молебны за его здоровье, то его непременно начнет мучить совесть и он, пожалуй, возвратит украденное.[141]
Кроме сочинений по русскому обычному праву я счел необходимым указать русские сочинения, касающиеся юридических обычаев инородцев. Они представляют богатый материал для сравнительного изучения права и в особенности для исторического объяснения многих русских обычаев и обрядов, внутренний смысл которых не ясен и в которых мы часто видим только отрывочные, темные намеки на давно исчезнувший, доисторический быт.
Список произведений Е. И. Якушкина
1. По поводу последнего издания сочинений А. С. Пушкина // Библиографические записки. 1858. № 10, И.
2. Проза А. С. Пушкина // Там же. 1859. № 5, 6.
3. Неизданные записки о Пушкине // Там же. № 8.
4. Повествователь древностей российских, журнал, издававшийся Н. И. Новиковым // Там же. 1861. № 3.
5. Молитвы и заговоры в Пошехонском уезде. Ярославль, 1869.
6. Съезд членов Союза благоденствия в Москве: Ответ Н. М. Орлову // Русская старина. 1872. Т. 6.
7. По поводу воспоминаний о Рылееве // Девятнадцатый век. М., 1872. Т. 1.
8. Волостные суды в Ярославской губернии // Юридический вестник. 1872. Кн. 3; То же // Ярославские губ. ведомости. 1872. № 50, 51.
9. Обычное право: Материалы для библиографии обычного права. Ярославль, 1875. Вып. 1.
10. Обычное право. Ярославль, 1896. Вып. 2.
11. Обычное право. М., 1908. Вып. 3.
12. Обычное право. М., 1909. Вып. 4.
13. Обычное право русских инородцев: Материалы для библиографии обычного права. М., 1899.
14. Пастушьи солнечные часы в Ярославской губернии // ИОЛЕАЭ. 1886. Т. 48, вып. 1.
15. О круговой поруке // Русские ведомости. 1886. № 101.
16. Заметки о влиянии религиозных верований и предрассудков на народные юридические обычаи и понятия // Этнографическое обозрение. 1891. Т. 9.
17. Крестьянская община и передел земли // Русские ведомости. 1893. № 148.
18. Материалы для словаря народного языка Ярославской губернии. Ярославль, 1896.
19. Воспоминания о Г. С. Батенькове // Северный край (Ярославль). 1899. № 48.
20. Воспоминания об И. И. Пущине // Там же. 1899. № 157, 158.
21. Гражданское право по решениям Крестобогородского волостного суда Ярославской губернии и уезда. Ярославль, 1902 (совместно с С. П. Никоновым).
22. Евгений, архиепископ ярославский: Материалы для истории православной церкви в царствование пмп. Николая I // Вестник Ярославского земства. 1903. № 7–8 (отд. оттиск. Ярославль, 1903).
23. Замечания на записки («Мои journal») Муравьева (совместно с И. Д. Якушиным) // Записки, статьи и письма декабриста И. Д. Якушкина. М., 1951; см. также: Мемуары декабристов: Северное общество. М., 1981.
Публикации, осуществленные Е. И. Якушкиным
1. Письма В. А. Жуковского и Н. М. Языкова к Н. Н. Шереметевой // Библиографические записки. 1858. № 20, 22.
2. Пущин И. И. Записки о Пушкине // Атеней. 1859. № 8.
3. Сочинения К. Ф. Рылеева. Лейпциг, 1861 (совместно с Н. В. Гербелем).
4. Записки И. Д. Якушкина. Ч. 1, 2 // Полярная звезда. Лондон. 1861. А® 7.
5. Записки И. Д. Якушкина. Ч. 3 // Русский архив. 1870.
6. Записки И. Д. Якушкина / Предисл. Е. И. Якушкина. М, 1905.
7. Заметки В. Ф. Раевского, написанные им в Сибири, в 1834 г., о заключении в крепость, следствии и суде над ним и его братом в 1822–1827 г. // Русская старина. 1873. Т. 3.
8. 24 документа, касающихся истории Ярославля // Ярославские губ. ведомости. 1874. № 8, 21, 23, 25, 28, 30, 32–34. 36, 38, 46, 50, 52, 54, 56, 58, 64, 66, 70, 76, 86, 88, 96.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
БЗ — Библиографические записки. М.
BE — Вестник Европы. СПб.
Декабристы — Декабристы / Под ред. Н. П. Чулкова. М., 1938. (Гос. лит. музей. Летописи. Кн. 3)
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения. СПб.
ИОЛЕАЭ — Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. М.
ЛИ — Литературное наследство. М.
Пущин— Пущин И. И. Записки о Пушкине. Письма. М., 1956. (Серия лит. мемуаров)
РА — Русский архив. М.
РБ — Русское богатство. СПб.
138
Я был личным свидетелем такого наказания в Лавре, но существует ли оно в настоящее время, после введения Судебных уставов, мне неизвестно.
139
Владимирские губ. ведомости, 1873, № 35; Изв. Общества естествознания, антропологии и этнографии, т. 13, с. 80.