Выбрать главу

Диакону предписано служебником кадить окрест святый престол и поминать кого он хочет за здравие и за упокой. Теперь это совершается им про себя. В древности в этом моменте Литургии читались диптихи, т. е. поминания живых и усопших.

После окончания пения «Тебе поем…» священник произносит: «Изрядно (т. е. особенно) о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии».

Певцы поют «Достойно есть яко воистинну блажити Тя Богородицу…» или соответствующий «задостойник» великого праздника, a в недельные дни Великого поста «О Тебе радуется, Благодатная…». Это пение должно быть исполнено с достаточной медленностью, чтобы священник мог успеть в это время помянуть всех, кого он считает нужным, по именам.

Ходатайственная молитва продолжается. Она совершается в известной постепенности и по чину. Сначала после молитвенного поминовения Божией Матери поминаются чины святых по определенному порядку и прежде всего святой Иоанн Предтеча. Таким образом это молитвенное воспоминание Богоматери и Крестителя тотчас же после преложения Даров напоминает иконописный мотив так называемого «Деисиса» (по-простонародному, «Деисуса»), иконы ходатайства Пречистой и Крестителя перед Престолом величествия Прославленного Сына Божия. Δέησις и значит ходатайство. Изображение их обоих всегда бывает и на евхаристической Чаше выгравировано или отчеканено. Стоит указать на относительное сходство и западной литургической, и богословской традиции. Тот алтарь, который в католических больших храмах находится непосредственно за главным алтарем (за maître-autel) в галерее, окружающей этот алтарь, посвящен обычно Notre Dame.

Литургия Святого Иоанна Златоустого:
«Ο святем Иоанне Пророце, Предтечи и Крестители, о святых славных и всехвальных апостолех, о святем (дне), егоже и память совершаем, и о всех святых Твоих: ихже молитвами посети нас, Боже. И помяни всех усопших о надежди воскресения жизни вечныя. И упокой их, идеже присещает свет Лица Твоего (Пс. 4:7 [610]). Еще молим Тя, помяни, Господи, всякое епископство православных, право правящих слово Твоея истины (2 Tим. 2:15 [611]), всякое пресвитерство, во Христе диаконство, и всякий священнический чин. Еще приносим Tи словесную сию службу (Рим. 12:1 [612]) о вселенней, о Святей Соборней и Апостольстей Церкви, о иже в чистоте и честнем жительстве пребывающих…».
Литургия Святого Василия Великого:
«О святем Иоанне Пророце, Предтечи и Крестители, о святых и всехвальных апостолех, о святем (дне), егоже и память совершаем, и о всех святых Твоих, ихже молитвами посети нас, Боже. И помяни всех прежде усопших о надежди воскресения жизни вечныя. (О живых он говорит;) О спасении, посещении, оставлении грехов рабов Божиих (имярек). (Об умерших же:) О покои и оставлении грехов душ раб Твоих (имярек), на месте светле, отонудуже отбеже печаль и воздыхание, упокой, Боже наш. И покой их, идеже присещает свет Лица Твоего (Пс. 4:7 [613]). Еще молим Ти ся, помяни, Господи, Святую Твою Соборную и Апостольскую Церковь, юже от конец даже до конец вселенныя (Пс. 71), и умири ю, юже наздал еси честною Кровию (Деян. 20:28; [614] 1 Пет. 1:19 [615]) Христа Твоего, и святый храм сей утверди даже до скончания века (Мф. 28:20 [616]). Помяни, Господи, иже Дары сия Тебе принесших, и о нихже, и имиже, и за нихже сия принесоша. Помяни, Господи, плодоносящих и добротворящих во святых Твоих церквах, и поминающих убогия: воздаждь им богатыми Твоими и небесными даровании: даруй им вместо земных небесная (Ин. 3:12 [617]), вместо временных вечная, вместо тленных нетленная (1 Кор. 9:25 [618]). Помяни, Господи, иже в пустынях и горах, и вертепех, и пропастех земных (Евр. 11:38 [619]). Помяни, Господи, иже в девстве, и благоговении, и постничестве, и в чистем жительстве пребывающих».

Древние тексты Златоустовой литургии (IX в.) содержали ту же фразу о «иже в горах, и вертепех, и пропастех земных», что и в литургии святого Василия. [620]

Затем идет молитвенное поминовение Царя или Краля, причем текст его неодинаков в обеих литургиях.

Литургия Святого Иоанна Златоустого:
«О благоверном… и о всей палате и воинстве их. Даждь им, Господи, мирное царство, да и мы в тишине их тихое и безмолвное житие поживем, во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим. 2:2 [621]).
вернуться
610. 

Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!

вернуться
611. 

Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

вернуться
612. 

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего

вернуться
613. 

Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!

вернуться
614. 

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

вернуться
615. 

но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.

вернуться
616. 

уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

вернуться
617. 

Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

вернуться
618. 

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.

вернуться
619. 

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

вернуться
620. Brightman, LEW, pp. 332-333.

621. 

за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.

вернуться
621. 

за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.