Мировоззренческая, методологическая и универсальная целостность философии распалась на идейные направления (на т. н. «измы»: марксизм, позитивизм, прагматизм и т. д.), на предметные направления (философия права, философия науки, философия образования и т. д.) и на фундаментальные направления (философия познания, философия жизни, философия веры, философия безопасности, философия духа, экофилософия, философия логики и т. д.). Философия «как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления» покрылась как академической пылью, так и концептуально — познавательной паутиной. В мои студенческие годы о преподаваемом нам «научном коммунизме» бытовала ироничная фраза: «что такое коммунизм — это понятно, но почему он научный?»; а также: «почему столь основательно преподаваемое в ВПШ279, Университетах марксизма-ленинизма и аспирантурах «всеобщих законов развития мира, общества и мышления» никак не сказывается на интеллектуальных способностях партийных, министерских, научных и прочих начальников?»; наряду с истматом (историческим материализмом) функционировала философская дисциплина диамат (диалектический материализм, который иронично именовали «доисторический материализм»». Философия не взошла ни на пьедестал культа разума, ни приобрела методологический статус для конкретного научного мышления. Вместе с тем, без философии смысла жизни, философской методологии качества и культуры мышления, без философии устойчивого развития280, философии цифрового, квантового, кибернетического и искусственного нейросетевого будущего, а также без философии ноосферы (ноософии), — человеческому интеллекту в мире умных машин рассчитывать не на что. (!!)
Философская мысль в истине своей парадоксальна, в парадоксальности своей мысль склонна к ироничности, а в парадоксальной ироничности своей мысль философскую взаимообогащают научность и ноосфера, формируя мысль ноософскую. (!!)
Мы так и не научились трансформировать итоги познания в общественное благоустройство и благополучие, потому что интеллектуальный багаж наращиваем утилитарными знаниями, не пополняя ноосферную знаниевую копилку всеобщими ментальными, религиозными, эстетическими и духовными ценностям. (!!)
Мера математической точности, логической правильности, диалектической относительной истинности и смысловой вероятности — онтологическая мера достоверной разумности и разумной достоверности универсума смысла исходя из смысла жизни в космическом сегменте ноосферы. (!!)
Ноосфера — ментальное ядро смыслового универсума. Духовность — идейное ядро ноосферы. (!!)
Ноосферизм превосходит уровень амбициозной научной аналитической и помпезной синтетической философской мысли и твёрдо следует по пути, ведущем к величию грандиозных идей, вдохновляющих человечество на духовное самосовершенствование.(!!)
Каждая значительная концептуальная философская система — это смысловой континуум, а их целостная мегамировоззренческая совокупность — это смысловой универсум. Метафизическая объективизация смыслового универсума за счёт духовности — это ноосфера. (!!!)
Вначале познание вышло за границы однозначности, затем — за границы определённости, следующий шаг — шаг за границы вероятности (квантовая механика), где перед эгоистическим разумом разверзнется смысловая пропасть, падение в которую повлечёт креативную деградацию, а затем и когнитивную погибель ментальности, а от этого падения его сможет оградить только альтруизм коллективной разумности, смысловой универсум ноосферы которой ориентирован на духовность. (!!)
Ноосферу следует рассматривать как веху на пути человечества к духовной сфере (духосфере), где разум и душа, наука и религия соединятся в горниле смысла жизни. (!!)
Сверхцель разума определяет не ноосфероцентризм, а духоноосфероцентризм. (!!)
Если продолжить смысловой ряд: формогенез, ноогенез, ноосферогенез281, то следующим в этом смысловом ряду станет духовный ноосферогенез. Поскольку синтез и развитие высших разделов ноосферы определяется духовностью. (!!)
Целесообразность развития Вселенной как Вселенская Программа — первопричина формирования Вселенской Жизни, которая не могла возникнуть без сотворения Вселенской Души в сверхъестественном акте Творца, а Его Дух — прародитель смысла жизни. В свою очередь смысл жизни — ген разумной её формы, разум же земной не может самореализоваться без ноосферы, а разум космический — без космоноосферы. (!!)
280
Термин «устойчивое развитие» (англ. sustainable development) противоречив: «устойчивость — способность сохранять текущее состояние при внешних воздействиях» и «развитие — движение и изменение» в смысловом плане терминологически несовместимы. Точный перевод с английского — сбалансированное, гармоничное развитие. Поэтому термин «устойчивое развитие» следует заменить, к примеру, на «целесообразное динамичное сбалансированное гармоничное развитие», отсекая тем самым в этом имеющем глобальное значение понятии, определяющем перспективы и характер будущего нашей русскоязычной цивилизации, парадоксальный его смысл, делая акцент на экологическую сбалансированность — недопущение расхода не возобновляемых и перерасхода возобновляемых ресурсов на принципах безотходности и их самовосстановления, а также подчёркивая гармонию общества и человека с природой как фундамента для развития, но самое важное — это целесообразность развития — ориентация на духовность, определяющую соответствие смысла цивилизационного развития смыслу жизни в ноосферных её параметрах.