Морис Фишберг. Нью-Йорк. США. 1911 г.
Глава 1.
Количество и распределение евреев в Мире
Количество евреев в Древнем Мире — В течение Средневековья — В течение девятнадцатого столетия — Распределение евреев в Европе — Количество и распределение в Северной и Южной Америке — В Азии, Африке и Австралии — Общее количество евреев — Недавние изменения в распределении — Евреи в англоязычных странах — Евреи-горожане — Причины предпочтения городской жизни — Акклиматизация — Причины хорошей приспособленности евреев к акклиматизации.
Факты истории, начиная с самого отдаленного времени, показывают, что такого большого числа евреев как сегодня никогда не было. Библия рассказывает о том, что Яков мигрировал в Египет с семейством и свитой всего в 70 душ. После проживания там, в течение 430 лет, его потомство, возвратившееся в Палестину, по переписи, проведенной на горе Синай, показала, что евреев было 611 730 взрослых мужчин, способных к военной службе. Хаусхоффер и Носсинг подсчитали, что предположительное количество еврейского населения тогда составляло 3 154 000 душ. Возможность проведения подобной переписи во время исхода из Египта ставит под сомнение еще и такой вопрос, как возможность поддержания необходимым объемом продовольствия и жильем этого огромного числа мужчин, женщин и детей. Эти библейские числа, конечно, не соответствуют действительности. Сомнительно, что 3 миллиона человек могли найти себе жилье и пропитание в земле Гошен, даже если учесть, что многие из них жили в районе Рамзес. Массовый исход, скорее всего, был осуществлен намного меньшим числом людей. В любом случае, это подтверждается в течение последующего периода истории, когда число евреев больше соответствовало правдоподобию. Перепись царя Давида дала результат в 1 300 000 мужчин, старше 20 лет, что подразумевает общее число евреев приблизительно в 5 000 000. Эта численность поредполагает, что Палестина того времени была довольно плотно заселена, примерно как Бельгия сегодня. Такое положение было вполне возможно, жизнь большого числа людей на такой ограниченной территории, имеющей лишь немного хороших дорог, судоходных рек и т. д., доказательства этому мы находим в перенаселенной Индии и некоторых районах Китая. Но даже эта очевидно завышенная цифра еврейского населения в древности показывает только пять миллионов. С тех пор никогда не было так много евреев вплоть до 19 столетия.
Мы располагаем довольно скудной информацией о численности евреев в течение их проживания в рассеянии в начале нашей эры. Сирия, согласно Джозефсу, находилась рядом с Палестиной и Вавилонией, районами наиболее плотно заселенными избранным народом. В Дамаске, как у него сказано, во время большого восстания были вырезаны 10 000 евреев, или даже 18 000 евреев по другим источникам. Фило указывает приблизительное число евреев проживавших в Египте примерно в 1 000 000, одна восьмая часть этого плотно населенного края. "Если сумма, конфискованная претором Флаккусом в 62 году представляющая фактически налог, дедрахма за душу в течение одного года", говорит Реинак, " можно сделать вывод, что в Малой Азии еврейское население составляло 45 000 человек". Джозефус очевидно преувеличивает, когда он говорит, что в течение осады Иерусалима 1 100 000 человек находились в этом городе. Он также говорит, что во времена Нерона 2 565 000, или даже 3 000 000 евреев совершали жертвоприношение на Пасху в Иерусалиме в то время как Талмуд заявляет, что целых 12 000 000 собрались однажды в святом городе, что представляется как самая экстравагантная оценка ибо площадь их размещения имела бы размеры тридцати трёх стадионов, или приблизительно шесть квадратных километров. Во времена правления Тацита, короткое время перед разрушением, Иерусалим был кровом для 600 000 евреев. Блох дает оценку в 7 000 000 жителей Сирии, где во время правления Нерона проживал миллион евреев. Оценка Раппина в 500 г. до н. э., сообщает, что общее число евреев не слишком превышало 100 000, в то время как его оценка 4 500 000 в начале Христианской эры кажется, по-видимому, чрезмерно завышенной.