В то время как одежда и поведение, а так же тело, во многих случаях помогают определить еврейский тип, тем не менее, встречаются евреи, не имеющие этих характерных особенностей, однако они все еще могут узнаваться как дети Израиля. Действительно, есть множество индивидуумов иудейского вероисповедания, кто не имеет ни одной из черт, которые мы привыкли связывать с еврейским типом; люди, которые имеют высокий рост и прекрасную мускулатуру, светлые волосы и голубые глаза, прямой нос, тонкие губы и безбородые, тем не менее, могут быть узнаны как евреи. В отличие от этих индивидуумов, можно часто встретить людей которые имеют низкий рост, хрупкое телосложение, темные волосы, крючкообразные носы, толстые губы и другие «еврейские» черты и все же каждый скажет, приводя в доказательство много фактов, что они — не евреи. Причины, по которым одних отмечают как евреев, а других как неевреев представляет огромный интерес. Осторожное изучение этого вопроса показывает, что это не его тело, а душа. Другими словами, еврейский тип не является обусловленным антропологически и физически, а скорее социально или психологически. Это не цвет волос, форма носа, губы, череп, которые являются характерными, а его душа, которая выдает его веру. Столетия, проведенные в гетто, при социальном остакизме, в непрерывных страданиях и преследованиях стали инструментом для создания характерного психического типа, который проявляется в его облике рассматриваемом как типично «еврейский». Но фактически евреи не являются единственными, у кого есть специфическая внешность. Похожие на лица гетто физиономии, часто встречаются среди многих других народов и рас, которые, как религиозные меньшинства, были субъектом жестокого обращения в течение многих поколений. Армяне, чья судьба, была не лучше чем у евреев, едва ли отличаются своим лицом от евреев. Коренные христиане Египта, называемые коптами, а так же баски во Франции и Испании, как говорят «выглядят как евреи». Многие ученые говорили о специфической психологии религиозных меньшинств, но ни один не учел эффект религиозной изоляции, которая часто влечет за собою социальную изоляцию сказывающуюся на особенностях лица. Хорошо известно, что уровень умственного развития имеет большое влияние на внешность. Эмерсон, в своих «Признаках англичан» говорит: «каждая религиозная секта имеет свою физиономию. Лицо квакера, лицо монахини. Англичане могут определить инакомыслящего по его манерам. Торговля и профессии вырезают свои линии на лицах и формах». Так же известно, что род занятий имеет большое влияние на физиономию. Мы часто говорим, что некто похож на мясника, плотника, портного, официанта, извозчика. Каждый обладает специфическим обликом, который легко выдает его род деятельности, но это ни в коем случае не зависит от расы, к которой он принадлежит. Существует множество выражений лиц, которые сразу говорят о профессии человека. Кто не знает лицо актера, священника, музыканта, художника, судьи или военного?
«Лицо гетто» не есть результат особой внешности, роста, комплекции, формы носа, скул, губ или подбородка. Это следствие психических особенностей, точно так же как у актеров, солдат и священников.Это лучше всего доказано иллюстрациями из книг по еврейской жизни, сделанными второсортными художниками, которые, обычно, ни показывают никаких «еврейских» лиц. Только большие мастера способны представить душу людей, которых они рисуют. С другой стороны, в тех случаях, когда посредственные художники являются особенно настойчивыми в попытках изобразить «еврейские» лица во всех подробностях обычно получаются карикатуры. Стереотипный еврей очень редок в реальной жизни. Такой тип, соответствующий среднему карикатурному еврею, будет очень трудно найти даже в Истсайде Нью-Йорка или Истэнде Лондона. Сцена и печать родили и другие «типы» не встречающиеся в реальной жизни, например немецкий профессор, лейтенант, политик, ирландец, шотландец, немец и т. д. Все они созданы карикатуристами и пародистами. [Еврейскими, добавим мы. Те же самые стереотипные персонажи лепятся и в наше время, шаловливыми ручками и языками представителей все той же национальности: «глупый чукча, однако», «дебиловатые военные», «крутые уголовники», «русские лодыри и пьяницы», «новые русские», которые вовсе не русские и т. д.]