Фалькович С. И., начальник машиностроительного завода в Краматорске
Левенберг М. Г., главный инженер завода «Орджоникидзе»
Шейман И. Б., директор паровозостроительного завода в Ворошиловграде
Ицхакен И. И., директор турбогенераторного завода в Харькове
Френкель A. M., директор алюминиевого комбината в Днепропетровске
Злотчевский И. Е., директор Макеевского металлургического завода
Гранберг Л. И., начальник мастерских завода «Дзержинский»
Равикович Е. М., начальник мастерских Тульского оружейного завода
Брускин А., второй заместитель наркома тяжелой промышленности
Беленький М. Н., заместитель наркома продовольствия
Дукор Г. И., начальник финансового отдела
Шаган, начальник планово-финансового отдела
Стриковский Л. С., начальник Главного управления мясной промышленности
Гибер Б. В., начальник Главного управления масловой промышленности
Бронштейн ГА., начальник Главного управления молочной промышленности
Марголин Г. С., начальник Главного управления производства маргарина
Глинский А. Л., начальник винокуренной промышленности
Заводник И. С., начальник Главного управления макаронной промышленности
Кисин A. A., начальник Главного управления по выделке дрожжей
Зимин М. И., уполномоченный комиссариата продовольствия для Ленинграда
Николаевский Л. С., уполномоченный комиссариата продовольствия на Украине
Брейтман A. C., управляющий украинским консервным трестом
Гамарник Янгель, глава политического контроля Вооруженных сил
Шифрис А. Л., начальник Военно-интендантской академии
Штерн Г. И., особоуполномоченный военного комиссара
Геккер С. А., начальник отдела иностранных сношений в военном комиссариате
Казанский Е. С., начальник Главного управления мобилизации РККА Фишмар Я. М., начальник Химического управления РККА
Ашлей П. М., начальник Финансового управления РККА
Розовский Н. И., начальник Военно-хозяйственного управления РККА
Ланда М. М., главный редактор газеты «Красная звезда»
Туровский С. Я., начальник политуправления воздушных сил Германович М. Я., заместитель начальника политчасти Северо-Кавказского ВО
Урицкий С. Б., начальник политотдела Закавказского ВО Т
Аиров Г. А., начальник политчасти Сибирского ВО
Аронштам Л. Н., начальник политчасти Дальневосточной армии
Рабинович (Гришин) A. C., начальник политчасти Балтфлота
Розенгольц А. П., нарком внешней торговли СССР. При нем, согласно сообщению «Известий» от 8 мая 1936 г., образован «совещательный комитет», в который вошли как члены 34 еврея. Главнейшие из них:
Барит Я. М., главный бухгалтер комиссариата внешней торговли
Гендин Я. М., начальник управления импорта Внешторга
Тайц М. И., начальник планового сектора Внешторга
Рабинович Ф. Я., начальник экспортного управления Внешторга
Иевин М. И., начальник сектора торгпредства при Внешторге [175, с. 120–124].
«В наше время, когда со всех сторон слышатся обвинения нас, русских, в том, что мы во все времена и при всех режимах „угнетали и притесняли“ евреев, живших на русской земле, — одним только этим списком можно опровергнуть все эти обвинения, а обвиняющих назвать клеветниками, имея для этого полное основание. Опровергнуть же и оспорить точность этого списка никто не сможет» [175, с. 125].
Именно из этих советских сановников в конце 1930-х сформировался некий специфический «набор» узников ГУЛАГа. «Набор 1937 года», очень говорливый, имеющий доступ к печати и радио, создал «легенду 37-го года», легенду из двух пунктов:
1) если когда при советской власти сажали, то только в 37-м, и только о 37-м надо говорить и возмущаться;
2) сажали в 37-м — только их [154, с. 207–208].
С этим мнением «говорливого набора» охотно соглашается и Соломон Шварц, который хотя и послужил в свое время в Красной армии, но как будто «перековался» еще раз и даже вот уехал в США: «Достаточно рационального обоснования советская антиеврейская политика вообще не имеет, рационального, конечно, с точки зрения коммунистической диктатуры. В основном объяснять эту политику приходится инерцией скрытого антисемитизма, корни которого живут в советском обществе, и инерцией антисемитской административной практики, прочно вошедшей в быт в сталинский период советской истории» [176, с. 422–423].
«…Скрытый, ползучий антисемитизм советской бюрократии, как он начал отчетливо вырисовываться во второй половине тридцатых годов, тот, назовем его условно, новый антисемитизм, который находит свое выражение в оттеснении евреев на задний план во всех областях жизни Советского Союза» [176, с. 205].
Шварц, похоже, даже самому себе не задает элементарного вопроса: а почему, собственно, евреи обязательно должны находиться на переднем плане? А у него ведь так и получается: антисемитизм состоит в том, что евреи не на первом плане. Все проговорено очень отчетливо.
Сейчас придется сказать несколько слов на тему, говорить на которую, вообще-то, совершенно невозможно: тема эта еще больше захватана мистиками и психопатами, чем поиски Атлантиды и ловля снежного человека.
Действительно, существовало ли пресловутое «жидовское масонство»? То есть существовать-то оно существовало, но вопрос: решало ли оно хоть что-нибудь или нет? Советский Союз — это настолько классическая страна тайн, так мало людей знает, какие именно решения и как принимались в сверхузком кругу, что идея всевозможных страшных тайн буквально витает в воздухе.
Один довольно загадочный случай: когда балтийские матросы уже вломились в дом одного петербургского востоковеда, их взору предстал коридор, расписанный каббалистическими знаками, — причуда хозяина квартиры.
— А-аа! — глубокомысленно произнесли матросы и немедленно ретировались.
Случай подлинный. Вопрос — что знали матросы о том, кого можно, а кого нельзя трогать? А они ведь явно «что-то знали».
Как будто некоторые из моих родственников, в том числе дед, прадед, даже дядя (сравнительно молодой, родился в 1906 году), считали еврейское масонство совершенно реальной силой. В смысле — реально существующей силой, и, кстати говоря, дядюшка весьма не рекомендовал мне интересоваться этим явлением (в 1982).
При всех замечательных отношениях моего деда, Вальтера Эдуардовича Шмидта, со многими евреями (помогало еще и то, что он сам был нерусский) был случай, когда он страшно наорал на мою маму:
— Тебе что, жить надоело?! Думай, что и кому говоришь!
А моя мама в свои 16 лет всего-навсего спросила одного нашего знакомого (не буду называть его еврейскую фамилию), не знает ли он, что это за еврейское масонство. Моя наивная мамочка поступила, вообще-то, весьма логично: спросила у того, кто с большей вероятностью может дать сведения о предмете… Но полагаю, что мой дед тоже имел какие-то основания вести себя именно так. По всем воспоминаниям, был он человек весьма и весьма информированный.
А на вопрос, было или не было, отвечу честно: не знаю.
Но вот наглядное свидетельство, которое заставляет задуматься: сам факт построения Мавзолея Ленина и его мумия внутри. Вдумайтесь: посреди Первопрестольной, в окружении христианских храмов стоит не что-нибудь, а зиккурат. Точно такой же, какие стояли в Шумере и в Вавилонии, во времена Хаммурапи и Ашшурбанипала.