В марте 1918 г., вслед за переводом всех центральных учреждений в Москву, туда же переехал и Евком, за исключением его отдела культуры и просвещения. Дела нацменьшинств Петрограда, в том числе и еврейские, были переданы в ведение Союза коммун Северной области, где в конце апреля образовался и в начале мая приступил к работе губернский Комиссариат по делам национальностей. Губкомнац подчинялся на общих основаниях Исполкому Союза Коммун и одновременно являлся исполнительным органом Наркомнаца.
Губкомнац объявил своей целью «удовлетворять нужды политического, правового, культурного и бытового характера национальных меньшинств в пределах Северной области». Число его сотрудников быстро росло, достигнув через пять месяцев после его основания 178 человек. Возглавил Губкомнац эстонский большевик Я.Я.Анвельт, заведующим Еврейским отделом был назначен профессиональный революционер и агитатор, член РСДРП(б) с 1906 г. Соломон Раппопорт, исключенный в свое время из витебской иешивы за революционную деятельность и не раз бывавший под арестом, в ссылке и эмиграции. В Евотдед входили подотделы: культурно-просветительный, политическо-правовой, агитации и строительства. В марте 1919 г. вся еврейская культурно-просветительная работа была передана от Губкомнаца Еврейскому подотделу Отдела нацменьшинств при Наркомпросе.
Большое внимание Евком, а затем и Губкомнац Евком уделяли агитации и пропаганде. С этой целью с 8 марта 1918 г. при Евкоме начала выпускаться первая коммунистическая газета на идише Ди Вархайт, которая вскоре была переведена вместе с самим Евкомом в Москву. В ее редакцию вошли руководители Евкома С.Диманштейн, Нахум Бухбиндер, Илья Добковский, Г.Торчинский. Газета часто заимствовала материалы из Правды, включая переводы статей Ленина. Авторы оригинальных статей нападали на сионистов и на Всероссийский еврейский съезд, призывали к созданию еврейских секций при Советах. В первом номере газеты была помещена резолюция собрания еврейских рабочих петроградского завода «Айваз», в которой выражалось горячее одобрение деятельности Евкома, обещание безусловной поддержки всех его начинаний и надежда на то, «что Комиссариат поможет еврейским рабочим массам освободиться от культурного рабства, в котором еврейская буржуазия держит еврейских рабочих». Поскольку газета не указывала ни количества участников собрания, ни даты его проведения, ни имен выступавших, ни точных результатов голосования, а также не упоминала других резолюций поддержки Евкома евреями города, можно заключить, что болыпевизировать «еврейскую улицу» Евкому пока не удавалось.
Следующее печатное издание Евкома, Еврейская трибуна, вышло всего дважды, в апреле и июне 1918 г., причем второй раз уже в Москве. В том же году появился единственный выпуск Культур-фрагн под редакцией Нахума Бухбиндера, С.Диманштейна и высокопоставленного чиновника Наркомпроса, бывшего бундовца Захара Гринберга. Губкомнац в апреле 1918 г. выпустил двойной и единственный номер Ди фрайе штиме под редакцией С.Раппопорта и 3.Гринберга. Под их же редакцией в сентябре вышла Ди Коммуне, прекратившаяся после второго номера. В тот же период был отпечатан ряд пропагандистских брошюр Ленина, Володарского, Бухбиндера, Гринберга и др. на идише. Впоследствии лишь дважды, в 1919 и 1920 гг., предпринимались попытки возобновить коммунистическую прессу на идише в Петрограде. Однако и двухнедельник Кампфунлебен (редактор Гринберг), и культурно-просветительный журнал Ди Вельт (редакторы Гринберг и Бухбиндер) прекратились после первых же выпусков. Перенос центра деятельности еврейских коммунистов в Москву, видимо, лишил Петроград бюджетных ассигнований на еврейскую печать. К началу 1921 г. Губкомнац выпускал латышскую, эстонскую, финскую и мусульманскую газеты. Еврейской газеты не было, и власти не видели большого смысла в том, чтобы ее выпускать.
2 апреля 1918 г. в квартире на Почтамтской улице при участии наркома просвещения А.Луначарского состоялось торжественное открытие коммунистического клуба «Дер Идишер Арбейтер», созданного Евкомом в противовес двум уже существовавшим еврейским клубам — общественному и бундовскому им. Бранислава Троссера. «Дер Идишер Арбейтер» появился наряду с другими коммунистическими клубами нацменьшинств — польскими, финскими, латышскими, белорусскими и мусульманскими. Он должен был объединить еврейских рабочих, «стоящих на платформе Советской власти». Заметной популярности клубу добиться не удалось. Так, для экскурсии в бывшую политическую тюрьму Шлиссельбург «Дер Идишер Арбейтер» пришлось присоединиться к социалистическому клубу, так как на организацию отдельной поездки очевидно не хватило людей. На предложение «еврейским пролетарским художникам и ваятелям» принять участие в выставке, организуемой клубом, за целый месяц откликнулся только один скульптор — рабочий М.Паин. В то же время в выставке еврейских художников, открытой в конце апреля под эгидой Еврейского общества поощрения искусств, приняли участие 43 художника, представивших 221 работу. Чуть большего достиг «Дер Идишер Арбейтер» по музыкальной части, руководить которой в январе 1919 г. взялись музыкальный фольклорист Зиновий Киссельгоф и композитор Соломон Розовский. Созданная ими любительская театральная студия устроила в феврале литературно-музыкальный вечер, которым, видимо, клуб и закончил свое существование.