1038
197 Грузенберг О.О. Вчера… С. 79–81, 88–89.
1039
198 Законы о евреях. Ч. II. С. 471.
1040
199 Государственная Дума. Статистические отчеты. Сессия IV, заседание 6, 29 октября 1913 г. СПб.: Государственная типография, 1913. С. 445.
1041
200 Там же. Сессия IV, Ч. III, заседание 64 (закрытое), 24 апреля 1914 г. СПб.: Государственная типография, 1914. С. 155–160.
1042
201 В телеграмме депутату Государственной думы Фридману указывалось, что еврейские специалисты пробыли в автомобильных ротах около 10 месяцев. По отзывам непосредственных командиров, они исполняли свои обязанности «в высшей степени добросовестно», и начальству долго пришлось бороться с главным инженером автомобильных рот Секретовым, не желавшим увольнять евреев со службы. Однако и он оказался бессилен сопротивляться приказам, поступавшим из Штаба. См.: РГВИА. Ф. 13251. Оп. 5. Д. 12. Л. 1.
1043
202 Проблема еврейской периодической печати и военной цензуры обстоятельно рассмотрена в кн.: Эльяшевич Д. Еврейская периодическая печать и русская цензура. М.; Иерусалим: Гешарим — Мосты культуры, 1998. С. 481–522.
1044
203 Минская копейка. 1915. № 1036. 15 июля.
1045
204 РГВИА. Ф. 13251. Оп. 5. Д. 20. Л. 2–3.
1046
205 Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. Т. 1. С. 271. Об отношении Шавельского к евреям в армии см. там же (С. 272–273).
1047
206 РГВИА. Ф. 400. Оп. 19. Д. 105. Л. 32.
1048
207 См.: Lohr Е. The Russian Army and the Jews: Mass Deportation, Hostages and Violence during World War I // The Russian Review. 2001. № 60. P. 404–419.
1049
208 Полезно сравнить отношение к евреям в русской армии с отношением к ним в такой многонациональной армии, как австро-венгерская. В конце XIX в. евреи Австро-Венгрии составляли 1,2 % всех офицеров действительной службы и 18,7 % офицеров запаса. Но в начале XX в. рост антисемитских настроений в армии и обществе привел к 50 % уменьшению числа евреев-офицеров как на действительной службе, так и в запасе. См.: Deak I. Jewish Soldiers in Austro-Hungarian Society. N.-Y.: Leo Baeck Institute, 1990. P. 12, 17–18.
1050
1 Элиза Кимерлинг-Виртшафтер ссылается на книгу Эммануила Флисфиша «Кантонисты», малонадежную и беллетризованную компиляцию из литературных источников, претендующую на историческую достоверность. См.: Kimerling Wirtschafter Е. From Serf to Russian Soldier. P. 155. Note 44; Майкл Станиславский рассуждает о мемуарах бывших кантонистов (представляющих собой идеологизированную стилизацию романтической мемуаристики сомнительной исторической ценности), написанных в начале XX в., как о «бесспорных источниках». См.: Stanislawski М. Tsar Nicholas I… P. 194. Note 45; Джон Кип цитирует печально известный герценовский пассаж, на протяжении ста лет служивший единственным источником представлений старой русско-еврейской историографии о кантонистах. См.: Keep J. Soldiers of the Tsar… P. 330. Note 39; Юлий Гессен, под впечатлением от прочитанного, упоминает о «поразительной» картине, представленной Осипом Рабиновичем в «Штрафном» (безусловно, «поразительно» правдоподобной). См. Гессен Ю. История еврейского народа… С. 116. Ссыпка 14.
1051
2 См., например, красноречивое замечание Саула Гинзбурга, крупнейшего дореволюционного исследователя темы «евреи и армия», об оглушительном впечатлении, которое на него произвело чтение рассказов Никитина и Рабиновича. См.: Гинзбург С. Минувшее. СПб.: Издание автора, 1923. С. 10, 22.
1052
3 В каком-то смысле новейшая еврейская историография воспроизводит модели мышления, на которые опирались отцы-основатели русско-еврейской историографии. Об этом упоминает Аронсон: «Ученые, занимавшиеся последние сто лет исследованием истории русских евреев, по большей части были людьми либерального мышления, рационалистической ориентации, опиравшиеся в большей или меньшей степени на идеи Просвещения» (Aronson М. The Troubled Waters… P. 10).
1053
4 Анализ обширной литературы на языках иврит и идиш, а также на польском, выходит за рамки нашего исследования. Об отражении этой темы в произведениях еврейских писателей Восточной Европы см., например: Zinberg I. A History of Jewish Literature. Cincinnati; N.-Y.: Hebrew Union College Press and Ktav, 1978. Vol. 11: The Haskalah Movement in Russia. P. 54–59, 143–148; Opalski М., Bartal I. Poles and Jews. A Failed Brotherhood. Hannover and London: Brandeis University Press, 1992. P. 20, 29, 38–70. См. также диссертацию Litvak О. The Literary Response to Conscription. Individuality and Authority in the Russian-Jewish Enlightenment.