Но даже для «честной» буржуазной исторической литературы характерна одна общая черта: она подробнейшим образом освещает политические, военные и экономические аспекты войны между Германией и западными державами — Англией, США, Францией и другими — и почти ничего не говорит о том, что решило исход мирового конфликта, — о великой освободительной миссии Советского Союза, о решающем вкладе советского народа и его вооруженных сил в разгром гитлеровской империи.
Книга «Россия в войне 1941–1945» представляет собой исключение из этого правила».
ПризнаниеВ германском городе Штутгарте в 1981 году состоялся международный научный симпозиум, посвященный 40-летию военных событий 1941 года.
Что это за события? Напомню. Это была победа Красной армии в битве за Москву. Мировая печать восторженно откликнулась на это событие, называя ее «русским чудом под Москвой». Писали о России, как «источнике вдохновения» для человечества, о том, что с востока восходит заря освобождения от фашистского порабощения. В частности, американские газеты писали об этой битве, как о величайшей победе демократических держав за всю войну.
И это была справедливая оценка. Цели германских нацистов были очевидны. Достаточно привести выдержку из «Памятки немецкого солдата». Читайте:
Помни и выполняй:…нет нервов, сердца, жалости — ты сделан из немецкого железа. После войны ты обретешь новую душу, ясное сердце — для детей твоих, для жены, для Великой Германии, а сейчас действуй решительно, без колебаний…
У тебя нет сердщ и нервов. На войне они не нужны. Уничтожай в себе жалость и сострадание — убивай!..
Мы поставим на колени весь мир, Германия — абсолютный хозяин мира. Ты будешь решать судьбы Англии, России, Америки… Завтра перед тобой на коленях будет стоять весь мир.
В ходе симпозиума, посвященного поистине Великой победе под Москвой, немецкий военный историк А. Хилырубер выдвинул тезис о том, что проводившаяся нацистами политика уничтожения еврейского населения представляла собой пятый театр военных действий, на который историкам следует обратить особое внимание.
Конечно, тут есть неточность. В энциклопедическом словаре находим два словосочетания: «театр военных действий» и «театр войны». Думается, второе ближе к тому, что имел в виду Хилырубер. Читаем:
Театр войны, совокупность территорий и морских пространств, на которых во время войны вооруженными силами решаются последовательно по времени и пространству крупные полигич. и стратегич. задачи, определяющие исход войны или завершение ее этапа (кампании)…
Советский военный историк А. Самсонов возразил Хильгруберу, заявив, что «геноцид не был театром военных действий».
С этим заявлением можно было бы согласиться, если бы евреи во Второй мировой войне были бы только жертвами Катастрофы. Ан нет. Они приняли активное участие в боях союзных армий против нацистов, в том числе и в составе отдельных национальных соединений, сыграв не последнюю роль в военном разгроме фашистской Германии.
Туг как раз пришло на память изречение одного замечательного француза Жана Жореса.
Он как-то заявил: «Мы должны брать из прошлого огонь, а на пепел». Как говорится, не в бровь, а в глаз! Почему?
Да потому, что в большинстве своем евреи, проживающие сейчас в Израиле, едва ли не все внимание сосредоточили, и, ксожалению, подчас совсем не бескорыстно, на Катастрофе. Берут, по Жоресу, пепел, а не извлекают огонь — активное участие своих соплеменников в сражениях против нацистского врага на пятом еврейском театре войны.
В годы войны евреи Палестины получали верную информацию о ходе боевых действий против нацистов и активно поддерживали Красную Армию. Ее именем был тогда назван лес под Иерусалимом.
Источником же рождения неверных представлений израильтян о Второй мировой войне стало то, что в послевоенные годы — в пору так называемой «холодной войны» — политики и военные деятели Америки и Англии приложили поистине титанические усилия для искажения истории антифашистской войны, для присвоения себе лавров победителей.