Числовое значение буквы ״вав", б, символизи-рует шесть разделов Мишны, еврейского закона, основания Устной Торы. Согласно Бней Исахар, начало раскрытия Устной Торы относится к месяцу ияр, когда те, кто (не по своей вине) не смог принести пасхальную жертву в Песах, обратились к Моше, чтобы им дали возможность выполнить эту заповедь в другое время. И эта возможность была им предоставлена четырнад-цатого ияра, через месяц после Песаха, этот день стал называться лесах шени. то есть ״второй Песах". День этот был установлен по инициативе людей, верных служению Всевышнему, и стал, таким образом, началом развития Устной тради-ции.
Очищение мысли, к которой ведет постоянная интроспекция в месяце ияр, служит непос-родственным продолжением духовной работы месяца нисан, работы по контролю над речью.
Очистив свою речь — непосредственное выра-жение сердца, человек способен очистить себя и в более тонком плане, на уровне мысли, а очистив и речь, и мысль, человек становится подходящим сосудом для восприятия главного события еле-дующего месяца (сиван — Близнецы), для при-нятия Торы.
Планета Венера влияет на красоту и миловид-ность, связанных с гармоническим сочетанием различных качеств, над которыми ведется духов-ная работа в ияре. Неоценимую помощь для этого дает изучение трактата Талмуда "Пиркей авот" (Поучения отцов), включенного в Сидуры. Его начинают учить после Песаха и большую его часть впервые в году проходят в ияре.
Буква ו Б-жественного Имени י־ה־ו־ה указывает на шесть атрибутов сознания, которые проходят процесс очищения благодаря усилению страха, трепета перед Б-гомг то есть боязни нарушить Его волю, что на низшей ступени связано со страхом наказания за проступки по отношению к Нему или к другим людям, а на более высоком уровне — боязнью потерять Его любовь или огорчить Его несоответствием идеалу, которым является Он Сам. Причем в ияре, как уже говорилось речь идет не только о работе над материальным выражением, над поступками и словами, но и над мыслями и побуждениями человека, что ведет к совершенству сознания.
Энергию для этой работы дает знак этого месяца, Бык, который символизирует силу суждения, силу справедливости. Пророк Йешаягу (1:3) сказал о быке: ',Знает бык своего владельца и осел стойло хозяина своего״. Бык (шор) симво-лизирует способность к анализу, различению, о чем говорит и другое название быка — בקר (бакар), связанное со словом бикур — различе-ние, исследование. А слово שוד (шор) связано со словом шур, что значит "смотреть”. Здесь мы видим связь между пониманием, суждением и силой.
Астрология говорит нам, что элемент этого месяца — земля. Он идет вслед за элементом нисана — огнем, указывая на духовную работу, предписанную в этом месяце, работу самососре-доточения, самоограничения, подобную овладе-нию землей. Тогда как огонь, напротив, стремительно распространяется, передвигаясь с места на место, подобно тому, кто хочет совер-шить хесед. добрые дела, который ищет все новый и новый объект для приложения своих сил, для оказания благодеяний.
Своей вершины деятельность ияра, месяца зав, сияния, достигает в месяце сиван. Названия этих месяцев на иврите,זיו и סיירן, указывают на их связь — в обоих есть буквы ״вав" и ״иуд”, а "зайн” и ״самех" представляют собой звонкий и глухой варианты одного зубного звука. Лишняя буква "нун” в месяце сиван, числовое значение которой пятьдесят, указывает иа то, что речь идет о сиянии света Торы, идущего от Творца вселен-ной, которое пролилось на 50־й день после
Исхода. Об этом говорит и название праздника, отмечающего это событие, — Шавуот. "недели״; семь недель, и 50-й день — Матан Тора — дарование Торы на горе Синай.
Кроме того, число пятьдесят символизирует пятьдесят ворот, или уровней, чистоты и связан-ного с ней понимания. Это тот уровень, которого должен был достичь еврейский народ в резуль-тате строгой и упорной духовной работы счета Омсра, работы ияра, чтобы удостоиться получе-ния Торы и иметь возможность принять эту самую высокую духовную ценность на земле. Итак, свет ияра достигает полноты своего совер-шенства в сиване, через пятьдесят дней после праздника Песах. Месяц ияр является связую-щим звеном между двумя этими вершинами, Песахом и Шавуотом. Это отражено и названием буквы этого месяца — ו (вав), что означает "крюк”, буквы, служащей в иврите соединитель-ным союзом "и".