результате они становятся ביטול (битуль — ничем).
Название месяца אלול (элул) означает ”поиск״, как сказано в Таргуме (комментирующем переводе Торы на арамейский язык) к Бемидбар, 13:2: "И разведали страну Кнаан" — ויאללון. Речь идет о евреях, которые должны были высмотреть эту страну и сообщить Моше и народу о всех ее качествах и слабых местах, чтобы знать, как лучше ее покорить. Так и месяц элул — время, когда легче всего вскрыть все свои грехи и проступки, вымолить за них прощение и вернуться к Б-гу. Об этом свидетельствует и числовое значение слова ”элул”, гематрия которого такая же, как у слова בינה (бина — понимание, интуиция), что указывает на необходимость в элуле התכוננות (гитбоненут) — вдумчивости, сосредоточенности, чтобы совершить тшуву, возвращение на пути, предначертанные Б-гом, пути Торы, и прийти к Нему.
Но возвращение к Творцу, этот путь к Началу и Цели всего сущего — не физический, а духовный, ибо Всевышний бесплотен и целиком духовен, а вернее всего сказать, что Он непостижим, ибо от Него и материальное и духовное, поэтому приб-лижение к Нему возможно только в уподоблении Ему, а стать подобным Ему можно только, по выражению мудрецов, ,,сделав Его волю своей”. При этом единственный способ узнать Его волю — это учить Тору, которую Он Сам и дал нам.
чтобы мы могли постигать замысел Всевышнего. Тора — запись Его воли, данная нам для исполнения и разъясненная многими поколени-ями мудрецов. Итак, возвращение к Творцу — это осознание своего несовершенства и Его совершенства и стремление усовершенствовать себя по Его образу. А единственное эффективное средство такого самосовершенствования — исполнение Его заповедей, Его повелений.
Основное влияние в этом месяце оказывает планета כיכב (кохав), Меркурий, который символизирует силу интеллекта, особенно необходимую для духовной работы этого меся-ца. Велико влияние Меркурия также и в месяце сиван (знак Близнецы), месяце дарования Торы.
Элемент месяца элул, "земля", символизирует сферу действия как основное свойство этого месяца, а конкретное действие этого месяца — исправление.
Поэтому в первый шабат месяца элул всегда читают в синагоге отрывок из Торы, называемый Шофтим (״Судьи״: Дварим, 16:18 — 21:10). В нем рассказывается о выборе подходящих людей на должности судей и судебных исполнителей, способных вершить справедливый суд, вникая во все детали и тонкости событий, отличая правду от вымысла и злонамеренность от случайности, как полагается разбираться в себе, в своих мыслях, чувствах и поступках, вспоминая в этот месяц все, что происходило с человеком за минувший год.
Для знака месяца элул, Девы, вообще харак-терны стремление к совершенству, постоянная интроспекция и некоторая эмоциональная холод-ность. Если эти тенденции направлены на соблю дение Торы, на желание исполнить веления Б-га, то последовательный, скрупулезный и абсолют-но искренний поиск истины приводит человека к исправлению, в то время как нежелание разоб-раться в самом себе, попытка закрыть глаза на прошлое, на то, что есть на самом деле, ведут человека к дальнейшим проступкам и падению. И даже человека, в котором склонность к анали-зу заложена от природы, но он не идет по пути Торы, его внимание к деталям может привести к излишней импульсивности, ограниченной сует-ности, беспокойству, потере уверенности в себе.
Говорит о месяце элул Ссфер гасцира: "В нем воцарил Святой, благословен Он, букву י в действии״, и это нам урок что духовная работа в этом месяце прежде всего должна быть сосре-доточена на том, чтобы наши действия не расхо-дились с нашими мыслями, чтобы мысль и слово были как близнецы (При цадик, Дварим, Рот ходеш элул). Ибо буква ,'иуд״ указывает на мысль и мудрость, и ею, как мы уже говорили, сотворен будущий мир (Мнахот, 346). Таким образом, силой понимания человек может соз-дать основу будуп^его мира в месяце элул.