Контраст между разрушением и падением, с одной стороны, и созиданием и восстановлением, с другой, является главным в человеке, родив-шемся в этом месяце. На эту противоречивость указывает буква "нун". Негативный аспект этой буквы раскрывает с\ово нефила — ,,падение״, начинающееся с этой буквы. Поэтому царь Давид в своем Тегилим (N145 называемом по первым с\овам ашрей йошвсй беи шел а — “Счастливы сидящие в Доме твоем"), прославляющем Б-га стихами, следующими друг за другом в алфавит-ном порядке, опускает стих, начинающийся с буквы נ.
Но следующий стих, который начинается с буквы “самех״, возвращается к пропущенному, он говорит: ,,Опора Всевышний для всех падающих (нофлим)״. В этом контексте буква ״нун”, число-вое значение которой 50, означает 50 ступеней нечистоты и тот, кто опустился до самого низа, тому уже не подняться. С другой стороны, 50 может означать 50 уровней, ступеней чистоты и святости.
Основа пятидесяти уровней (или ворот) чисто-ты — это нешама (высшая часть души, которой Б-г наделил евреев). Об этом говорят буквы слова нешама: "нун״ означает 50, а шма — ,ее имя". Слово нешама означает также ״дыхание״ Дыха-ние связано с носом, органом обоняния, а обоня-ние. в свою очередь, яв \яется одним из атрибутов этого месяца, как написано: "И вдохнул Он в его ноздри ж/шмат хаим (дыхание жизни), и стал человек живым” (Брейшит, 2:1). Когда кончается шабат, полагается делать гавдала ־ ־ ,,разделе-ние" между святым и будничным. Во время этого ритуала мы, среди прочего, нюхаем что-нибудь приятно пахнущее, чтобы укрепить нсшаму, которая должна выйти из сферы святой субботы и встретиться с тяжелыми буднями материаль-ной жизни. Обоняние считается наиболее нема-териальным среди всех чувств человека, находясь в связи с духовной сферой, с душой человека — нотам а. Обоняние, запах, рсах — качество месяца хешван, указывает на его выс-ший источник, руах — дух, ибо сила духа предопределяет грядущую победу или, не дай Б-г, поражение.
На связь обоняния с месяцем хешван, месяцем, когда произошел потоп во времена Ноаха, ука-зывает Тора, ибо сказано там, что спасенный Ноах принес Б-гу жертвы: "И обонял Б-г умирот-воряющее благоухание рсах' (Брейшит, 8:21). Итак, обоняние тесно связано с душой, нешама, а та. в свою очередь, с коленом месяца хешван — Менаше. Буквы этого имени образуют в ином порядке слово нешама (Бнсй Исахар, беседа о хешване).
Слово חשוץ (хешван) близко по написанию к слову חשבון (хешбон — счет, вычисление) (״вав״ и "вейт״ могут меняться, как относящиеся к одной фонетической группе). Это указание на хешван как на время, предназначенное для глубоких размышлений, для מחשבה (махшава), исток которой нешама, связанная с мозгом человека.
Элемент этого месяца — вода, она была активным началом страшного Потопа, смывшего в этом месяце все живое, что населяло земной мир.
Основная планета этого месяца — Марс, вли-яние которой определяют как качество строгого суда. Приговор Высшего суда, вынесенный миру и приведенный в исполнение в этом месяце, явился следствием греха, неправильного исполь-эования миром силы желания, страсти, которая коренится в элементе воды. Загрязнение элемен-та воды навело на них воды Потопа — это было наказание и очищение водой, проявление прин-ципа абсолютной справедливости — мера за меру, мида кэнегед мида.
Поколение Потопа, как учат наши мудрецы потенциально могло получить Тору и проник-нуть в ее глубочайшие тайны, но своей грехов-ностью они превратили благословенные воды мудрости и милосердия Торы в горькие воды греха, воды блуда, разврата. Так живая вода стала мертвой водой.
Как учит астрология, родившийся под знаком Скорпиона обладает чрезвычайно мощной эмо-циона чьностью и чувствительностью, которым соответствует сила естественного влечения. Если эти качества неверно направлены они могут привести к величайшей развращенности и пороч-ности. Но если эта сичьнейшая чувствительность направлена на познание Творца, то обладающий ею может стать настоящим евреем, большим человеком и глубоким знатоком Торы.