Благодаря тому, что молитва ее исходила из самых глубин сердца, она достигла небесных высот и была принята, подобно тому, как стрела летит тем выше, чем сильнее натягивают тетиву.
Как радуга в небе возникает, когда лучи солнца проходят сквозь воду, распыленную в атмосфере?, как стрелы лука преодолевают мате-риальное пространство, так свет веры и верности Всевышнему, который несли еврейские правед-ники, прорвал облака материальности, силу вли-яния греков, в месяц созвездия Лук.
По учению Ари, месяцу кислев соответствует колено Биньямина. Праведник Биньямин продол-жил дело своего старшего брата Йосефа, когда семья их отца Яакова спускалась в Египет (Шем Мишмуэль, Ваигаш). Биньямин дополнял стан Йосефа во время странствий по пустыне: всего было четыре стана по три колена в каждом, а одно из колен было во главе, не считая стана колена Леви, которое состояло только из одного колена. Во главе стана Йосефа был его младший сын Эфраим, связанный с месяцем тишрей, затем шел его старший сын Менаше, его месяц — хешван, и, наконец. Биньямин.
Идея знака Лук и смысл названия месяца кислев — в томительном ожидании (на что указывает родственное названию месяца слово кил а ион в значении к ил а ион нефеш) и надежде, которые раскрываются во время событий Хану-ки. как говорит Сфат эмет, комментируя стихи Тегилим (40:2,3): "Полагался, надеялся я на Б-га. и Он склонился ко мне и услышал мой крик. И Он поднял меня из ямы, полной воды, из глины Явана, и поставил на скале ноги мои, и утвердил мои стопы".
Вера Израиля в Б-га и стремление его души к святости могут стремительно вознести его, как взлетает стрела, выпущенная из лука, из глубин материализма и вязкой глины Явана, качеств, характерных для греко-сирийской культуры тех времен. Греческое насилие и попытка убить еврейскую душу привели к обратному эффекту — пробуждению в глубинах еврейской души жизненности цадика, праведника (хиют цадик). Источник жизненной силы цадика поразил, как стрела, духовную пустоту и нечистоту. На это указывает слово стрела — ׳חצ состоящее из "хет" и "цадик", начальных букв слова жизнь (хаим) и праведность (цидкут). Если же мы посчитаем сумму числовых значений полных названий этих букв то есть буквы гп (хет — 8 ־1־ тав — 400) и буквы 10 ,4 ,90 :צדיק, и 100, то мы получим число 612, что является гематрией слова ביית (брит — союз, заключенный Б-гом с еврейским народом, его символ — обрезание), который символизиру-ет стрела — хец.
Период Хануки благоприятен для пробужде-ния силы, благодаря которой человек способен подняться из глубин греха. Праведный удосто-ится ощутить эту силу, глядя на огни Хануки.
Связь знака Лук с атрибутом йесод выявляет׳ ся при перестановке букв слова קשת, при которой образуется слово שתק (шотек — молчащий). Одним из проявлений качества йесод является скромность, способность хранить тайну, благода-ря чистоте в поведении и речи. Интересно, что одно и то же слово "мила" означает на святом языке понятие "слово" и "союз обрезания". Сила молчания характеризует праматерь Рахель и ее потомков: Йосефа. Биньямина и царицу Эстер. Буквы слова шотск, как уже говорилось, можно представить как ,,шет" и "куф״, где шел! ка арамейском, "шесть", то есть шестой атрибут — йесод. основа, а буква "куф" символизирует святость, получается "святость основы", основа, которая покоится на святости. Молчание Рахели и ее потомков — вот что сберегло еврейский народ, יסוד, основа которого в сохранении סוד (сод)
— тайны (как указывает Магараль в коммента-рии к началу Шмот). На это указывает само слово "йесод" — סוד~י — יסוד, где י — буква мудрости, а сод — тайна.
Как сказано в "Поучениях мудрецов": ״Сын его (рабана Гамлиэля) Шимон говорил: Я провел всю свою жизнь между мудрецами и не нашел для себя ничего лучше молчания" (Пиркей авот, 1:17).
Молчание придает людям очарование и вызы-вает симпатию, пример тому Йосеф и Эстер, о красоте которых говорили люди. Слово תאד (тоар
— стан, осанка), один из эпитетов в описании их внешности, состоит из букв, которые идут в алефбейте вслед за буквами слова קשת (вслед за буквой ת идет א. потому что алефбейт представляет собой круг). Свет чистых душ Йосефа и Эстер, который символизирует лук, озарял их и делал прекрасными.
Астрология описывает Стрельца как челове-ка, обладающего внутренней силой, способ-ностью контролировать свои импульсы, свободного от вспышек раздражения и гнева, как спокойны глубокие воды. А если в чрезвы-чайных обстоятельствах этот гнев все-таки прор-вется, то тут же снова и успокаивается. Это похоже на стрелу: чем с большей силой она давит на тетиву, тем скорее и дальше летит из лука. Такой "выстрел״ был сделан во время Хануки, когда душа Израиля под руководством Матитьягу Хашмоная и его детей пронзила духовную тьму Греции.