Козерог или козел — это символ силы Эйсава. Сеира, как объясняют Зогар (т.2, стр. 185) и Рам-бан, рассматривая принесение в жертву козла, שעיר (сеира) в Храме. Сеиром называется также гористая территория, на которой жил Эйсав. Несмотря на то, что Эйсав — враг Яакова и его потомков, козлов все же приносят в жертву, потому что они обладают силой превращать зло в добро (как говорит Шем Мишмуэль в Иньяней Хан у ка). Это внесение силы Эйсава в святое имеет параллель, на нее указывает Авней незер, она в том, что первые дни месяца тевет, знак которого Козел, являются частью праздника Ха-нуки, дней чудес и исполнения пророчества (Хабакук, 3:13): ,״Сразил ты главу дома зла".
Небесное тело, которое оказывает основное влияние на знак Стрельца, — Юпитер, — самая большая планета солнечной системы, которая была создана, согласно Сефер гайсцира, буквой гимел, после того как буквой бет был создан Сатурн. Затем, после Юпитера, буквой далет был создан Марс, а далее солнце было создано буквой каф. Венера — буквой пэй, Меркурий — буквой рейш и луна — буквой тав.
Гимел, посредством которой был создан Юпи-тер, символизирует גדולה (гдула — величие), избыток милосердия и благоволение. Это сущ-ность энергии Юпитера, называемого на иврите Цедек, то есть праведный.
В теле орган, соответствующий месяцу кислев, это живот, он указывает на связь переедания и сна, атрибута этого месяца. Пресыщение приво-дит также к охлаждению в духовной сфере. Согласно астрологии, Стрелец очень любит поесть и у него есть тенденция переедать.
ТЕВЕТ — КОЗЕРОГ
Месяц טבת — тевет, согласно Сефер Гайецира. сформирован буквой ע (айн). Его природа — гнев; знак — гди (горный козел, или "козерог"); а соответствующий ему орган тела — печень, с которой связана низшая, "животная" душа чело-века, иефеш — носитель жизненности. Название "тевет" указывает на недостаток в не*м טובות (товот), положительного, поскольку в нем от-сутствует буква ו, благодаря которой возникло бы слово טובות (товот) — изобилие блага. И в то же время слово "тевет" связано со светом через слово דטבת (гатават), подготовка свечей Хануки (Сфат эмет, Иньянсй Ханука).
Тевет — один из месяцев, в которые особенно проявляются злое начало и его скрытые (цафун) силы, или силы севера (цафон). как указывает
Зогар (т.2, стр. 12а), комментируя стих "И скры-вала она его три месяца" (Шмот, 2:2) (стих говорит о том, как мать прятала Моше). В тевете началась осада Иерусалима, которая продолжа-лась до месяца тамуз, когда была разрушена стена города. Падение, которое началось в тевете, в месяце ав привело к сожжению Святого Храма. Все эти страшные события произошли в те три месяца: тевет. тамуз и ав. которые находятся под влиянием силы зла.
Тевету соответствует элемент "земля״ — сим-вол мощи материального влияния. Но вместе с тем в земле заключена и сила, поддерживающая жизнь, что соответствует органу этого тела, печени, которая обеспечивает кроветворение и очищение крови, необходимое для жизкедея-тельности всего тела.
Согласно Ари, тевет и шват как два глаза. Глаза — главные органы чувств человека, через них он получает больше всего информации, но они могут увести человека от духовного, от цели и смысла его существования, к суетному, как сказано: "Глаз видит, и сердце желает".
В летний период глазам соответствуют тамуз и ав, подобные зимним месяцам тевету и швату. Естественное качество тевета — видение, свя-занное с глазами, в котором зло находит свою первую опору для влияния. Знак тамуза — סרטן (сартан — рак), в нем заключены буквы слова ס־טן (сатан), то есть силы зла, враждебности, а буква "рейиГ передает значение движения, подвижное* ти. И тевет, знак которого Козел, согласно Рам-бану, связан со злом.
Небесное тело, которое влияет на этот месяц — планета שבתאי (Шабтай — Сатурн), ее название указывает на השבתה (гашвата) — ограничение, бездеятельность, что тоже оставляет место для разрушительного воздействия злого начала.
О негативном влиянии этого знака говорит, например, то, что на этот месяц приходится крупнейший праздник христиан, когда они уби-вали множество невинных евреев и пролили столько еврейской крови. Иосиф Сталин, замыс-ливший перед смертью уничтожить весь под-властный ему еврейский народ, выслав его в лагеря и растерзав по дороге, тоже был рожден под знаком Козла. как и основатель христи-анства, по утверждению самих христиан.