Черпак, дли является созвездием Израиля, потому что задача еврейского народа черпать воду — символ учения Торы, как написано: ״Ой. все жаждущие, придите к воде” (Йешаягу, 55:1). То есть задача еврейского народа исполнять волю Всевышнего, служить Ему, изучая 11 соблю-дая законы Торы. И даже если этому противос-тоит влияние звезд, все равно, осуществляя заповеданное. Израиль должен добиться хороше-го, повернуть дело к добру (Впей Исахар). Далее Бией Исахар отмечает, что именно из-за связи Израиля с Водолеем сосуд для черпания выбрал как знак по наитию свыше раб Аврагама Элиэзер, чтобы этим указал ему Всевышний достойную жену для Ицхака, сына его господина. "И будет: девушка, которой скажу, наклони пожалуйста, твой сосуд и напьюсь, и ответит мне: Пей, и верблюдов твоих напою.-- Ее выбрал Ты для раба твоего. Ицхака״ (Брейшит, 24:14). И был утвержден этот знак Б-гом, потому что от Ривки, жены Ицхака, должен был произойти святой народ, символом которого станет дли — сосуд для черпания воды.
По этому же знаку мидьянитянин Итро. тесть Моше, человек чрезвычайно сведущий в астрологии, понял по словам своих дочерей "и он также начерпал воды для нас и дал воды напить-ся нашим овцам״ (Шмот, 2:19), что Моше был из сынов Израиля, служение которых связано с водой (святой несущей жизнь Торой).
Шват — месяц, наделенный изобилием бла-гословений, и связан он с коленом, которое праотец наш Яаков благословляет так: "У Ашера
— тучен его хлеб״ (Брейшит, 49:20). Буквально в Торе сказано не ״тучен״, а ”жирен” (шмена); жир, масло — тоже символ Торы. Масло, если пере-мешать его с другими жидкостями, сначала рассеивается в толще другой жидкости мельчай-шими капельками, но потом само отделяется, собираясь сверху, таков еврейский народ среди других народов, такова и мудрость Торы. Вода и масло — символы мудрости Торы, но масло служит символом именно Устной Торы. משנה, Мишны; это слово из тех же букв, что и שמנה (шмена, как в приведенном выше стихе; шемен
— жир, масло). Как уже сказано, влияние Устной Торы выявляется с первого швата, когда Моше начал излагать Мишнэ Тора — повторение Торы, пятую книгу Пятикнижия — Дварим. Основываясь на вышеприведенном стихе, мид-раш Тальпиот рассказывает, что Ашер стоит на пути, ведущем в ад, и не пускает туда тех, кто учил Мишну. В этом духовная проекция этого благословения и деятельности Ашера, у которого шмена лахмо — тучен его хлеб.
Элемент месяца шват — воздух. Отсюда выводится понимание особых свойств этого ме-сяца времени начала распространения устной традиции, ибо воздух — главное для поддержа-ния жизнедеятельности. Другие месяцы, элемент которых воздух, — это сиван, когда еврейскому народу была дарована Тора на Синае, и тишрей. когда была дана вторая пара Скрижалей с Десятью заповедями. Эти три месяца, связанные с воздухом, раскрыли свет Торы поколению Израиля, которое скиталось по пустыне.
Как уже говорилось, гематрии букв, составля-ющих название знака קשח (кешет — лук), состоят из сотен: 100, 300, 400. Буквы знака גדי — Козел — размещаются в первом десятке. А буквы знака 4,30,10 :דלי не превышают нескольких десятков. Адар, знак которого рыбы, זדגיס водный знак, близкий к земле, состоит из букв с гематриями из единиц и десятков, а если мы удалим из этого слова конечную букву ס, которая указывает на множественное число, то у нас останутся те же буквы, что и в знаке גדי.
Задача еврея, ради исполнения которой душа его послана в земной мир, мир действия, сверше-ния, заключается в том, чтобы черпать воду мудрости Торы и поить ею весь остальной мир. Задача эта исполнялась еще до появления на свет Ицхака, на что указывает имя слуги Аврагама Элиэзера. названного Дамесек דמשק. Буквы этого имени можно интерпретировать как указание на Доле вэмешек, то есть черпание воды, которой дают напиться всему миру. Если мы умножим числовые значения букв слова דלי на 10, то получим слово 100 ,300 .40) משק), корень слова машке. питье. Давать пить — это символ влия-ния. Человек обретает доступ к этим духовным водам, очищая в месяце тевет влияние знака гди — Козел, который символизирует гид, брит-милу, мужской орган, проводник влияния.
Моше рабейну воплощает знак Водолея, когда черпает из истоков Торы и дает пить сынам Израиля. Это качество Моше обнаруживается, когда буквы его имени заменяются по системе א דלה = משה :ק = י = (доле — черпающий воду).