То же мы видим и в имитации, связанной с ק, буквой этого месяца, указывающей на отделение святого, которое достигает пика в весельи Пури-ма. Обычно страсть к подражанию может привести человека к потере своего я и лжи, и астрология рассматривает это качество как главную пробле-му адара.
Головы рыб в этом знаке располагаются с противоположных сторон. Астрологи объясняют это так: одна из рыб смотрит в сторону Водолея, символизируя желание полностью очистить себя в материальной сфере, а другая рыба смотрит в направлении созвездия Овна, символизируя же-лание превзойти свое материальное окружение и достичь духовного пробуждения. Одна рыба символизирует целостность, совершенство в фи-зическом плане, а другая — вечность души.
В еврейской традиции две рыбы символизиру-ют Мордехая и Эстер, которые в своей праве д-ности и чистоте (несущие жизнь как вода) приводят еврейский народ к единству и прино-сят ему (как сказано в Мегилат Эстер, 8:16) ”свет, и счастье, и радость, и уважение”.
Мордехай и Эстер — освободители еврейского народа во время Пурима, их имена начинаются с букв א и מ. которые образуют слово אם (эм) — мать. Это же первые буквы имен освободителей евреев из Египта — Моше и Агарона, и первые буквы имен наших будущих освободителей — Элиягу-пророка и Машиаха (см. Минха блула, начало Бхукотай).
Это также объясняет отношения между меся-цами адар и сиван, Рыбами и Близнецами — оба эти знака двойные. Близнецы (сиван) символизи-руют Моше и Агарона, которые освободили еврейский народ из Египта и дали ему Тору, а Рыбы (адар) символизируют Мордехая и Эстер, которые привели евреев к принятию Торы из любви к Б-гу после спасения из персидского изгнания. Мордехай, Машиах и Моше ведут Израиль (символ которого рыба, чей дом в воде — Торе) к высшему просветлению души, а Эстер, Агарон и Элиягу несут духовное очищение душе, чтобы подготовить ее к великому Б-жественному свету.
Элемент воды, связанный с месяцем адар, отмечает податливость характера, который пред-расположен к глубоким переменам, что и прои-зошло с еврейским народом во время Пурима. Выражение шошанат Яаков, то есть роза или лилия Яакова, используется, чтобы описать ев-рейскую душу, отмечая в ней потенцию к пере-мене, на иврите шинуй, ибо в дни Мордехая и Эстер еврейский народ изменил свою дорогу, оставил пути греха, чтобы пойти путями Торы.
Атрибут изменения говорит и об отношении между месяцем адар, шестым зимним месяцем, и месяцем элул, шестым летним месяцем. Согласно астрологии, элул тоже принадлежит к месяцам изменения. Во время элула концепция изменения выражается в том, что элул — месяц тшувы, раскаяния и возвращения перед ״грозными дня-ми" следующего месяца, тишрея, с его праздни-ками Рош гашана и Йом Кипу р. Тшува достигает вершины в элуле — это возвращение к Б-гу из любви. Об этом говорит само название месяца которое можно рассматривать как аббревиатуру אני לדודי ודורי לי — אלול (ани лэдоди вэ доди ли — я Возлюбленному и Возлюбленный — мне) — это стих из Шир гаширим ("Песни песней”) Шломо, высочайшей и полной сокровенных тайн и проро-честв поэмы об отношениях между Всевышним и евреями, Его народом.
Без наставления Торы рожденный под знаком Рыб находится постоянно в состоянии колебания, что объясняется глубиной его вопросов, на кото-рые он не может найти единственно правильного ответа. В одно и то же время он испытывает любовь и ненависть, и это вызывает у него глубокие страдания. Но если еврейский народ принимает Тору, то месяц адар становится для него великим временем.
Слово "адар״ связано со словом адир, что значит "благородный" и "сильный", как в стихе Тегилим (93:4): адир бамаром Гашем — "Могуч Б-г в вышине" (см. Хидушсй Гарим, Адар). В этом Тегилим зло мира символизируют "голоса могу-чей воды". Могучие народы, которые хотели уничтожить еврейский народ, навели на себя раскрытие Мощи Б-га. Эти воды стали водами, которые вернулись, чтобы наказать, как об этом говорится в стихе (Эйха, 2:19): "Излей сердце, как воду, перед лицом Б-га" (см. Брейшит раба, 2:4). Могучие воды символизируют народы мира, которые хотят поглотить еврейский народ, как волны морские стремятся поглотить песчаный берег. Песок на берегу морском — тоже символ еврейского народа, в соответствии с благослове-нием, данным Б-гом нашему праотцу.