В арамейском языке ("адар", как и другие общепринятые теперь названия еврейских меся-цев. — это арамейское название) слово адар можно считать производным от названия челове-ка, который направляет судно под парусами против ветра (Хидушсй гарим, месяц адар). Рожденный в адаре, в соответствии с названием этого месяца, может противостоять всем злым ветрам, всем духовным силам, которые направ-лены против народа Израиля и его Торы, что соответствует и великому терпению Рыб, кото-рое, как говорит астрология, наделяет их способ-ностью выстаивать в самых тяжелых обстоятельствах. Но без живой веры, без посто-янного упования на Б-га, без полного принятия Его воли, без непосредственного и непрерывного молитвенного обращения к Нему, Источнику жизни и всякого блага, как и всякого страдания, без этого у рожденного под знаком Рыб прояв-ляется негативная сторона этого знака — глубокая депрессия и ощущение постоянного притес-нения с чьей-либо стороны.
Значение слова ״адар" на арамейском языке — чудо, но чудо скрытое, как во время Пурима, когда спасение еврейского народа от полного уничтожения произошло как бы само собой, в результате стечения случайных обстоятельств. А в месяце нисан, как свидетельствует название этого месяца, речь идет о нисим — чудесах, явных, открытых, как во время Песах. На это указывает то, что значение адара становится ясным из арамейского языка, который является сокрытием святого языка Торы — иврита, а смысл нисана раскрывается именно на иврите.
Последовательность букв Святого Имени для адара: ה,ה\,ו. В этом сочетании вначале идут две женские, воспринимающие буквы, а затем две буквы, которые оказывают влияние: V. Подобное сочетание мы встречаем для шестого летнего месяца, элула: \ה,ה,ו. Такое Имя Гашема
указывает, что в будущем человек пробудится и повернется к своему Творцу, как произошло в Пурим, когда еврейский народ совершил глубо-кую тшуву и принял из любви к Б-гу Его закон, Устную Тору в трактовке еврейских мудрецов, а произошло это под влиянием ненавистника евре-ев в месяце элул. Эти последовательности букв в Имени Всевышнего предшествуют сочетаниям Его Имени в месяцах тишрей и нисан, которые указывают на милосердие в нисане и суд в тишрее.
Краткая
библиографическая
справка
Абарбанель, раби Ицхак (бен Йегуди) (1437—1508). Написал обширный комментарий к Торе, был одним из руководителей евреев Испа-нии в период их изгнания из этой страны в 1492 году. Выдающийся мыслитель и религиозный поэт, он был также министром финансов у короля Испании, который хотел, чтобы он остал-ся при дворе, но Абарбанель предпочел бросить все свое богатство и пренебречь положением, чтобы разделить судьбу своего народа.
Аврагам авину, праотец евреев, первый, кто самостоятельно пришел к осознанию, что есть один нематериальный Творец и Правитель мира, и стал учить этому человечество. Величайший мудрец и астролог своего времени отличитель-ным качеством которого был хесед, постоянная и самоотверженная помощь другим людям. Похо-ронен в пещере Махпела в Хевроне (Кирьят-Арба).
Раби Акива, великий мудрец кабалист и законоучитель. До сорока лет был неграмотным пастухом и ненавидел мудрецов. Впоследствии учитель крупнейших мудрецов, составителей Мишны, а также раби Шимона бар Йохая. Был замучен римлянами за то, что несмотря на их запрет, продолжал учить евреев Торе. Похоронен в Тверии, где позже его учениками и учениками его учеников в течение ряда поколений были написаны Мишна (свод еврейских законов) и Иерусалимский Талмуд (записи дискуссий муд-рецов, разъясняющих Мишну).