Оттиск обложки брошюры «Когда евреи маршируют…»
(Подпись) Мой взгляд на ситуацию вокруг газеты «Сільські Вісті».
На первом заседании Апелляционного суда, состоявшемся 25 мая 2004 г., дело так и не дошло до слушания показаний главного и единственного (!) свидетеля со стороны ответчиков. Тем не менее, мое выступление, которое во избежание неточности протоколирования я заранее подготовил в печатной форме, стало достоянием общественности - благодаря украинской газете «Персонал Плюс» (№ 22, июнь 2004 г.) и российской газете «Русский вестник» (№ 12, июнь 2004 г.), опубликовавших мою, на тот момент еще не прозвучавшую в суде, речь.
Трибуну в зале судебных заседаний я получил только 10 августа, а 13-го - она появилась на страницах «Сільських Вістей». Надеюсь, мое выступление сыграло не последнюю роль в вынесении судом окончательного решения по этому делу.
Оттиск газеты «Сільські Вісті»
(Подпись) «Сільські Вісті» (№ 94, 13 августа 2004 г.)
Что касается содержания моей речи, то сегодня оно не менее актуально, чем в разгар борьбы за народную украинскую газету. И будет оставаться актуальным до тех пор, пока каждый из украинцев не поймет, что происходит, когда «евреи маршируют»…
ПРЕДЧУВСТВИЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ, или О разжигании межнациональной любви (Выступление свидетеля Э. Ходоса на заседании Апелляционного суда г. Киева 10 августа 2004 года по вопросу о закрытии газеты «Сільські Вісті»)Уважаемый Суд!
Как известно, поводом для данного судебного разбирательства послужили две статьи профессора Межрегиональной Академии управления персоналом Василия Яременко - «Міф про український антисемітизм» и «Євреї в Україні сьогодні: реальність без міфів», - опубликованные газетой «Сільські Вісті». Также известно, что нынешнему заседанию предшествовало разбирательство в Шевченковском районном суде г. Киева, который вынес решение о закрытии газеты «Сільські Вісті».
Основными аргументами в пользу принятия такого решения послужили утверждения о наличии в статьях Василия Яременко высказываний, якобы направленных на разжигание межнациональной и религиозной вражды между украинским и еврейским народами. Это зафиксировано в самом тексте решения Шевченковского райсуда, где говорится:
«Суд знаходить, що в оспорюємих статтях мають місце вирази, які спрямовані на розпалювання національної ворожнечі» (стр.5);
«…суд знаходить, що протиставлення єврейського народу українському є одним із джерел міжнаціональної ворожнечі» (стр.11).
Основные претензии к публикациям Василия Еременко базируются на его исследованиях еврейско-украинских взаимоотношений, рассматриваемых профессором как в историческом ракурсе, так и с позиций сегодняшних реалий. Именно в этих исследованиях Шевченковский районный суд углядел злой умысел, заключенный в целенаправленном противопоставлении еврейского и украинского народов, а также создании в лице еврейства образа врага украинцев. В решении суда так и сказано:
«Таке викладення нібито історичних фактів вказує на умисне висвітлення єврейства як національної меншини не тільки з негативної, а навіть злочинної сторони, що не може не розпалювати національну ворожнечу і не вимагати відродження актів помсти» (стр. 15).
А теперь, уважаемый Суд, с учетом вышеприведенной оценки, которую дал Шевченковский райсуд г. Киева исследованиям профессора Яременко, позвольте ознакомить вас со взглядом на историю взаимоотношений между еврейским и украинским народами, изложенным в книге «Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии». Но прежде чем представить вашему вниманию некоторые отрывки из этого фолианта, позвольте сказать несколько слов о самом издании.
Книга «Еврейский мир», автором которой является весьма авторитетный в международных еврейских кругах исследователь истории и религии еврейского народа рабби Йосеф Телушкин, издана в 1995 году в Москве. По охвату материала эту книгу называют «малой еврейской энциклопедией», недаром в предисловии к ней говорится, что она может быть использована и как учебник, который читают, чтобы заново взглянуть на еврейскую историю. Сегодня книга рабби Телушкина «Еврейский мир» в обязательном порядке присутствует практически в каждой из многочисленных еврейских структур, созданных в Украине: в еврейских центрах, организациях, учебных заведениях, а также в большинстве еврейских семей.