Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведённого до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие…
Эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства
“Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы”
И это не единичный факт. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями…
Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения…»
В этом тексте присутствует сноска, в которой авторы издания тоже стараются разжевать «особо одарённым», что же всё-таки хотел сказать Маркс:
Как известно, товарищи коммунисты, теория без практики мертва. Однако, «еврейская» теория великого еврея Карла Маркса не только «всесильна и верна», но и бесконечно жива, поскольку сегодня все вы имеете возможность убедиться в практическом её воплощении.
На всякий случай, разжую значение этих слов.
Перефразируя Маркса, можно сказать, что сейчас в Украине евреи настолько эмансипировались, насколько украинцы стали евреями. Более того, практическое господство еврейства над православным миром достигло своего недвусмысленного, законченного выражения теперь уже на землях Киевской Руси.
Поэтому нечего удивляться, что эмблема очередного «благотворительного фонда» со страшным названием «Дробицкий Яр» приняла кощунственные до уродства формы.
Взгляните на неё: синагогальный купол, украшенный Могендовидом, накрывает, как стеклянным колпаком, Православный Крест.
Именно так будет выглядеть мемориал жертвам Дробицкого Яра, на сооружение которого бросили все силы харьковские приверженцы Могендовида и «эмансипированные» поклонники Креста.
Поразительно, но никто не придаёт значения такому знаковому размещению главных символов двух мировых религий, которое может означать только одно: процесс столкновения Цивилизаций на Православной Земле практически завершён и победители гордо демонстрируют поражение своего многовекового противника.
И нечего верить россказням о том, что религиозные символы на монументе задуманы исключительно, как отражение различных вероисповеданий и национальностей жертв массовых расстрелов в Дробицком Яре.
Что, в таком случае, мешало разместить их на одном уровне и, тем самым, показать, что о расстрелянном украинце или русском помнят также, как о расстрелянном еврее? А вместо этого - шестиконечный «саркофаг» над беззащитным Крестом.
К слову, в адрес руководства Харьковской религиозной общины прогрессивного иудаизма пришло письмо, суть которого сводится к призыву «перерахувати кошти на рахунок» Харьковского городского благотворительного фонда «Дробицкий Яр».
Под этим документом стоят подписи «народного депутата Украины, президента Фонда» А.М. Бандурки и «президента Харьковской областной объединенной еврейской общины» А.Б. Фельдмана - «эмансипированного» украинца и еврейского «эмансипатора»…
В середине декабря 2001 года, к 60-й годовщине трагедии в Дробицком Яре, харьковские СМИ буквально взорвались демонстрацией «памяти жертв Холокоста».
Страницы газет переполняли материалы о зверствах фашистов над евреями Харькова, местные телеканалы демонстрировали леденящие кровь кадры хроники тех страшных дней, но апогеем этой национальной панихиды стал суточный телемарафон, проведённый с целью сбора средств для завершения строительства мемориала «Дробицкий Яр».
Необходимо отметить, что на его возведение была выделена немалая сумма бюджетных средств и этот факт придаёт особое, я бы сказал, общегосударственное значение увековечиванию памяти под сенью Могендовида.