«…когда еврей признаёт эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над её упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации…».
Я также уверен, что Ян Френкель и Инна Гофф меньше всего рассчитывали развеселить Кобзона, доверяя ему исполнение «Русского поля». Впрочем и сам Иосиф Давидович в те времена меньше «веселился», а больше пел, причём, без сопровождения.
Однако, после смены имиджа «народного артиста СССР» на еврейскую показуху, Кобзон с каждым днём находит всё больше поводов для «веселья»…
Кстати, смена «имиджа» сейчас в большой моде: лет 10 назад тот же господин Давтян ещё ходил в армянах, а теперь - в евреях.
И сегодня он виртуозно совмещает должности вице-президента выпестованного Хабадом Еврейского Конгресса Украины и президента благотворительного фонда «Заповіт», демонстрирующего приверженность христианским традициям. Вот такое «смешение стилей».
Как-то сразу на ум приходит фраза из старого одесского анекдота «про баню»: «Иван Абрамович! Вы или крест снимите или трусы наденьте…».
Смена «имиджа» не обошла стороной и первого Президента Независимой Украины Леонида Кравчука. В середине декабря 2001 года в редакции газеты «Факты» проходила «горячая линия» с читателями, приуроченная к 10-летию распада Советского Союза.
На поступающие в редакцию вопросы отвечал Леонид Макарович - как инициатор и непосредственный участник событий, происходивших в 1991 году в Беловежской Пуще.
Не буду комментировать его «откровения», скажу лишь о том, какое впечатление произвёл на меня телерепортаж с места проведения «горячей линии».
Бывший Президент сидел за столом в окружении двух редакторов известных изданий: Дмитрия Гордона (газета «Бульвар») и Александра Швеца (газета «Факты»).
И в тот момент мне, наконец, открылся смысл смешной присказки из моего детства: «Два еврея, третий - жид, на верёвочке бежит». Всё оказалось расставлено по местам - и персонажи и бег на верёвочке.
Нужно сказать, что «бег на верёвочке» не является украинским «эксклюзивом». В соседней России тоже бегают. Ещё и как!
В подтверждение своих слов приведу выдержки из статьи «Благотворительность без границ», опубликованной в «Международной еврейской газете» издаваемой в Москве.
«17 июля в Московском еврейском общинном центре в Марьиной Роще (Хабадском центре - Авт.) прошло чествование Всемирной еврейской организации помощи и утешения (ВЕОПУ).
ВЕОПУ была создана раввином Элиэзером Авцоном в 1992 году для оказания гуманитарной и медицинской помощи нуждающимся. В России эта организация реализует программу министерства сельского хозяйства США «Продовольствие для прогресса»…
ВЕОПУ помогает всем нуждающимся, вне зависимости от национальности, вероисповедания и политических взглядов. Деятельность ВЕОПУ характеризуется широким размахом… Эта благотворительная организация ставит целью не только накормить людей, но и дать им ощущение того, что о них не забыли.
…Десятки людей из разных уголков России - пенсионеры и главы муниципальных образований, домохозяйки и высокие государственные чиновники - говорили о том, насколько деятельность ВЕОПУ важна для России.
Вечер открыл пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Борух Горин. Он, в частности, сказал:
«Всемирная организация помощи и утешения зарекомендовала себя, как одна из самых эффективных и целенаправленных… в результате люди из глухих уголков Украины и России не чувствуют себя заброшенными»…
Выступившая затем вице-премьер России Валентина Матвиенко… пожелала всем присутствующим счастья и добра, пояснив, что… именно добрые дела стали поводом для этой встречи.
В своём выступлении вице-премьер правительства России отметила важность многолетней деятельности Организации помощи и утешения… Валентина Матвиенко отметила, что гуманитарные поставки укрепляют дружбу между народами России и США.
Валентина Матвиенко вручила р. Авцону благодарственную грамоту от имени Комиссии по вопросам международной гуманитарной помощи при правительстве России, председателем которой она является.
Главный раввин России (ФЕОР
[57]) Берл Лазар напомнил в своём выступлении, что помощь другому человеку для евреев - не благотворительность, а цдака, то есть, одна из основных обязанностей.
«Возможно именно для того, чтобы помогать людям, живущим в других странах, Г-сподь всё ещё не собрал всех евреев в Эрец Исраэль, - сказал раввин Лазар, - поскольку, живя в одной стране, евреи сами оказались бы подвержены кризисам».