[42] «Бульвар», № 23 июнь, 2001 г.
[43] Здесь автор статьи допустил неточность: с 1991 года и по сегодняшний день я продолжаю возглавлять Харьковскую еврейскую общину прогрессивного иудаизма - Авт.
[44] «Совершенно секретно», №12, декабрь 2000 г.
[45] «Версия», № 43, 13-19 ноября, 2001 г.
[46] «Сегодня», № 283, 14.12.2001 г.
[47] Из выступления председателя Государственного Совета и Совета Министров Республики Куба Фиделя Кастро Рус на пленарном заседании Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации и ксенофобии. Дурбан, 1 сентября 2001 г.
[48] «Аргументы и факты», № 48, ноябрь 2001 г.
[49] «Сiльскi вiстi», № 128, 26.10.2001 г.
[50] «Еврейский обозреватель», 14/17, ноябрь 2001 г.
[51] «Комсомольская правда в Украине», 16 ноября 2001 г., стр. 13.
[52] «Русский Базар», США.
[53] «Геула», № 60-61, сентябрь 2001 г.
[54] Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова «еврейство» («Judentum») в смысле торгашества, связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово «Jude», кроме своего основного значения - «еврей», «иудей», употреблялось также в смысле «ростовщик», «торгаш». - Ред.
[55] Б. Бауэр. «Еврейский вопрос», стр. 114.
[56] К. Маркс. «К еврейскому вопросу». «К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения», Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408-409.
[57] ФЕОР - Федерация Еврейских Общин России под управлением Хабада - Авт.
[58] «Международная еврейская газета», № 28 июль 2001 г.
[59] Далее идёт цитата из вышеприведённого «Открытого письма», в которой перечисляются фамилии официальных лиц, якобы сотрудничающих с ВЕОПУ - Авт.
[60] «Совершенно секретно», № 12, декабрь 2001 г.
[61] Леваев родился в Ташкенте тогда еще Узбекской ССР. Сегодня - гражданин Израиля - Авт.
[62] «Еврейский обозреватель», № 1, январь 2001 г.
[63] «Еврейский обозреватель», 10/13, сентябрь 2001 г.
[64] Киев: «Серж». 2001 г.
[65] «Еврейский обозреватель», 16/19, декабрь 2001 г.
[66] «Независимая газета», 7.09.2000 г.
[67] «Сейчас немодно вспоминать, но именно “Русская Правда” - один из первых сохранившихся памятников отечественного права (IX век) - утверждала, что лицо, уличённое в краже, но отрицающее свою вину, должно предстать перед 12 мужами, которые решат вопрос о его ответственности. Стойкость этого обычая подтверждается упоминаниями о подобных выборных судьях в договоре Смоленска с немецкими городами (1229 год) и в Псковской судной грамоте (1467 год). Позднее этот вид суда распространился и на многие другие страны» (из книги Александра Прозорова «Ведун-11. Конец пути». - Д.Б.