Мог бы царь-батюшка спокойно взирать на то, как ненасытная пасть иудео-нацистского Змия заглатывает его государство и его народ, а прислуживают на этом поганом Пиршестве жидовствующие твари, жадно подбирающие объедки с кошерного «барского» стола?!
Нет, для этого нужны «демократия» и «либерализм», благодаря которым, на «престол» восходят жидовствующие, а «корону» примеряют жиды.
И вновь обращаюсь к Сергею Нилусу, в комментариях которого к «Протоколам сионских мудрецов» затрагивается эта тема - монархия и причины большой еврейской «нелюбви» к ней:
(…) Нуждающиеся интеллигенты, недальновидные либералы и тому подобный люд тоже хорошо послужили Сиону. Для Сиона же, самый удобный и желательный вид государственного управления - республиканский режим, дающий полный простор деятельности армии Сиона - анархистам.
Отсюда его усердная пропаганда либерализма, проводимая преданной Сиону прессой, которая тщательно игнорирует уже достаточно выяснившийся факт, что в республике нет свободы личности, потому что, там существует свобода давления толпы большинства над меньшинством, хотя бы и правым.
Большинство же, всегда следует за агентами капитала Сиона, рекламированными расклейками афиш и газетными статьями, на которые Сион, по завету Монтефиоре, не скупится в пользу своих агентов.
Пресса игнорирует и то (конечно, не без инспирации с известной стороны), что единственно только самодержавие царя страны - беспристрастно, ибо, для него, каждый подданный - одинаково сын его земли, и что одно самодержавие даёт свободу личности, ограждая её от давления бессмысленной толпы. (…)
Есть сила недосягаемо самоотверженная и потому естественно охраняющая всё слабое - монарх (и притом, только самодержавный).
«Мы заменили, - говорится в «Сионских протоколах», - представительство нации карикатурой его - президентом республики… взятым из толпы наших креатур… Это - первая мина, подведённая нами под гоевские народы…»
И на самом деле, отношение печати, руководимой людьми «из наших», к монархическому принципу - или открыто враждебное, или предательски подтачивающее. (…)
Кто хочет добыть или сохранить свободу личности, тот не должен требовать свободы для толпы, которая стирает лучших людей тем, что, как стадо баранов, гонится в республике не за своими истинными пастырями, а за агентами Сиона (…).
С момента написания этих слов, минуло почти 100 лет, и оглядываясь на пройденный за это время нашей страной путь, мы ясно видим, что происходит с генетически «запрограммированным» на монархию государством, когда отнятое у него самодержавие перестаёт «ограждать личность от давления бессмысленной толпы».
В начале прошлого века эта толпа, как стадо баранов, ринулась за большевистскими «агентами Сиона», отдавая им на растерзание Веру, Царя и Отечество, топча и смешивая с грязью своих истинных пастырей.
И только жесточайшая диктатура Сталина, его «социалистическая монархия», выстроенная по образу и подобию самодержавной модели правления, остановила это обезумевшее «стадо», и, несмотря на жестокость ударов «кнутом», восстановила разграбленную и истерзанную Родину.
В начале нынешнего столетия история повторилась: та же бессмысленная толпа, науськанная либерально-демократическими «агентами Сиона», с упоением взялась разрушать то, что создавалось отцами и дедами, за что они проливали кровь под лозунгом «За Родину! За Сталина!», ту самую «социалистическую монархию», чью мощь и величие признавал весь мир.
И сегодня, как стадо баранов, «толпа» беспомощно взирает на «богоизбранный» Пир при открытых шторах, кошерное изобилие которого обеспечивает целая армия «агентов Сиона».
…У меня сохранился «Еврейский календарь» на 1995-1996 гг., изданный Фондом «Хабад-Любавич - Ор Авнер», главой которого является хабадский олигарх, «алмазный король» России Леви Леваев, уже упоминавшийся здесь в публикации о харьковской синагоге, в одном ряду с Анатолием Гиршфельдом и Александром Фельдманом.
Как обозначено на обложке календаря, основной задачей этого фонда является «поддержка деятельности Движения Хабад-Любавич в странах СНГ и Прибалтики».
Поэтому, совершенно естественно, что «открывает» календарь портрет Седьмого Любавичского П-дца, хабадского Мошиаха (Мессии) - Менахема Мендела Шнеерсона.
Затем, следует «новогоднее» обращение «ко всему еврейскому народу»: