— все были растроганы, все решили, что покончить со столь славным городом, давшим таких великих людей, и уничтожить его было бы делом чудовищно жестоким».
Слава Еврипида росла с каждым годом и с каждым поколением, и прав оказался Ион Эфесский, написавший на смерть «сладкозвучного соловья театра» следующую эпитафию:
Спи без тревог в Пиерийской, одетой туманом долине, В месте, где вечная ночь кроет тебя, Эврипид! Знай и зарытый в земле, что твоя непреложная слава Светлой и вечно живой славе Гомера равна.Со временем оказалось несущественным то, что порицалось в его трагедиях современниками: излишняя философичность, порой схематизм образов и некоторая искусственность действия, но восхищали страстность и искренность поэта, глубокое знание человеческого сердца и сострадание к людям, в какие бы бездны падения ни ввергали их темные силы собственных страстей, — все то, чего эмоционально более восприимчивый читатель и зритель последующих столетий не могли найти ни у Софокла, ни у Эсхила. Среди искушенной в поэзии молодежи стало модным обмениваться, перебрасываться между собою репликами из трагедий Еврипида, цитировать целые строфы, повествуя друг другу о собственных любовных перипетиях. Несравненный Менандр во многом обязан Еврипиду очаровательной непринужденностью и блеском своих комедий (скорее даже мелодрам), в которых в чем-то повторились, нашли дальнейшее развитие мотивы «Иона», «Андромеды» и «Елены». А Филемон, другой известный комедиограф, живший полвека спустя после Еврипида, так писал в одном из своих произведений: «Если умершие действительно живут за гробом, как уверяют некоторые люди, то я повесился бы, лишь бы только видеть Еврипида». В период эллинизма и римского владычества трагедии Еврипида считались вершиной драматического мастерства; Еврипиду стремились подражать поэты эпохи Августа, а «Федра» Сенеки вновь оживила для зрителей заходящей античности трагедию несчастной мачехи целомудренного Ипполита.
Творения сына Мнесарха прошли через толщу веков, волнуя сердца и воображение тех, жизнь которых, казалась бы, была так непохожа на жизнь бессмертного эллина, так чужда ей и так далека; ему стремились следовать поэты эпохи Возрождения и классицизма, им увлекались немецкие романтики, его трагедии высоко ценили Гёте, Шиллер, Байрон, Шелли, Леконт де Лилль и Верхарн. В России Белинский назвал Еврипида «самым романтическим поэтом Греции», «страстным, глубокомысленным философом», и уже в конце XVIII — начале XIX века появились первые переводы его произведений на русский язык, лучшими из которых до сего времени по праву считаются переводы Иннокентия Анненского. Все его творчество — это «бунт против мира такого, какой он есть или каким он кажется. Но, с другой стороны… — это свидетельство веры по отношению к миру такому, каким он должен быть, или, вернее, такому, какой он есть, в его внутренней сущности, и каким его раскрывает перед нами поэзия». И потому пребудет в веках мятежный духом сын Клито и Мнесарха, пребудет, пока люди останутся людьми, на каких бы языках они ни говорили и к каким бы высотам прогресса ни поднял их неостановимый в своем поступательном движении человеческий разум.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ЕВРИПИДА
• 480 г. до н. э. — рождение Еврипида; победа греков над персами при острове Саламин.
• 462–460 гг. — годы эфебии Еврипида.
• 456–455 гг. — постановка первой трагедии Еврипида.
• 443 г. — трагедия Еврипида была удостоена первой награди.
• 438 г. — постановка «Алкесты».
• 431 г. — постановка «Медеи».
• 431–404 гг. — Пелопоннесская война.
• 428 г. — постановка «Ипполита».
• 425–423 гг. — постановка «Андромахи».
• 424 г. — постановка «Гекубы».
• 424–420 гг. — постановка «Просительниц».
• 415 г. — постановка «Троянок».
• 414 г. — постановка «Ифигении в Тавриде».
• 413 г. — постановка «Электры».
• 412 г. — постановка «Елены».
• Около 412 г. — постановка «Иона».
• Около 411 г. — постановка «Финикиянок».
• 408 г. — постановка «Ореста».
• 408–406 гг. — пребывание Еврипида в Македонии.
• 406 г. — смерть Еврипида.
• 405 г. — постановка «Вакханок» Еврипида.
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
• Еврипид. Трагедии. Т. 1, 2. М., 1980.
• Аристофан. Избранные комедии, М., 1974.
• Геродот. История в девяти книгах, Л., 1972.
• Гесиод. Работы и дни. М., 1927.
• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов: М., 1979.
• Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. М., 1935.
• Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., 1935.
• Платон. Сочинения. Т. 1–3. М., 1968–1972.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1–3. М., 1961–1964.
• Софокл. Трагедии. М., 1979.
• Фукидид. История. М., 1915.
• Эсхил. Трагедии. М., 1978.
ЛИТЕРАТУРА• Античное общество. М., 1967.
• Античная цивилизация, М., 1973.
• Античность и современность. М., 1972.
• Боннар А. Греческая цивилизация, т. 2, 3. М., 1958–1961.
• Бузескул В. П. История афинской демократии, т. 1. Спб., 1909.
• Варнеке Б. В. История античного театра. М.-Л., 1940.
• Вопросы античной литературы и классической филологии М., 1966.
• Вопросы классической филологии. М., 1969.
• Головня В. В. «Умоляющие» Еврипида. — В кн.: Институт истории искусств. М., 1957.
• Головня В. В. История античного театра. М., 1972.
• Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. Спб., 1913.
• Доватур А. И. Рабство в Аттике в VI–V вв. до н. э. М., 1980.
• Зелинский Ф. Ф. Древний мир и мы. М., 1911.
• Коллинз Л. Эврипид в изложении Л. Коллинза. Спб., 1877.
• Кун И. Н. Легенды и мифы Древней Греции. М., 1957.
• Латышев В. В. Очерк греческих древностей, ч. 1. Спб., 1894–1895.
• Лурье С. Я. История античной общественной мысли. М.-Л., 1929.
• Магаффи Дж. П. История классического периода греческой литературы. Т. 1–2. М., 1882–1883.
• Маковельский А. О. Софисты. М., 1940.
• Радлов С. И. Очерк истории греческой этики до Аристофана. Спб., 1908.
• Радциг С. И. История древнегреческой литературы. М., 1959.
• Рожанский Н. Д. Анаксагор. У истоков античной науки. М., 1972.
• Соболевский С. И. Аристофан и его время. М., 1957.
• Штолль Г. В. Великие греческие писатели. М., 1901.
• Язык и стиль античных писателей. Л., 1966.
• Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила. М., 1978.
• Стихи из трагедий Еврипида, Эсхила, Софокла даны в переводе И. Анненского, С. Шервинского, С. Апта и Н. Позднякова; из комедий Аристофана — в переводе С. Радлова и Адр. Пиотровского.
• Стихи античных поэтов даны в переводе В. Жуковского, Вяч. Иванова, В. Вересаева, С. Апта, Л. Блюменау, О. Румера.
• Рецензенты: доктор исторических наук, профессор В. И. Кузищин, кандидат филологических наук, член СП СССР М. И. Былинкина.
СОДЕРЖАНИЕ
• Глава 1. В лучах Саламина
• Глава 2. На службе отечеству, мечтая о Мельпомене
• Глава 3. Человек есть мера всех вещей
• Глава 4. «Век просвещения»
• Глава 5. Закат «золотого века»
• Глава 6. Во власти Ареса
• Глава 7. Раздавлены мы тяжестью печали
• Глава 8. Упрямый и горестный слуга Мельпомены
• Глава 9. Последние годы в Афинах
• Глава 10. В изгнании
• Эпилог
• Основные даты жизни и творчества Еврипида
• Краткая библиография
• Содержание
Примечания
1
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2-е, т. 21, с. 113.
(обратно)2
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2-е, т. 21, с. 117.
(обратно)3
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2-е, т. 21, с. 118.
(обратно)4
Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд. 2-е, т. 21, с. 118.
(обратно)