В изменчивой жизни Сореля, в этом поле напряжения между революционным синдикализмом и революционным консерватизмом, была трехлетняя фаза сближения с французскими правыми, которая началась в 1910 году с занятия Сорелем двумя группировками этого спектра: литературным движением Renouveau Catholique («Католическое обновление») во главе с Шарлем Пеги (1873-1914), которым в рамках данного исследования можно пренебречь, так как его направление было христианско-консервативным и не было связано с Дриё, а также «интегральными националистами» Action Française (AF, «Французское действие»), самыми известными деятелями которого были Леон Доде (1867-1942) и главным образом Шарль Моррас. Открыл двери Сорелю в АF националист-синдикалист Жорж Валуа (1878-1945), стремившийся к тому же синтезу идей Сореля и Морраса, т.е. синдикализма и националистического роялизма.
В основанном в 1911 году, и уже тремя годами позже развалившемся Cercle Proudhon («Кружке Прудона») – согласно Зееву Штернхеллю, эмбриональной клетке французского фашизма – встречаются, наконец, те интеллектуалы, которые поддерживают этот идейный синтез. Сорель в это время даже пишет статью для одноименной газеты AF, но уже в 1913 году он все больше дистанцируется от Шарля Морраса, к которому Сорель ввиду его основных тезисов в рассуждениях о насилии всегда относился с сомнениями.
2.4. Шарль Моррас и интегральный национализм
Представитель интегрального национализма и страстный германофоб Шарль Моррас – одна из ключевых фигур французских крайних правых, буквально «spiritus rector французского правого национализма» (Штефан Бройер). Он обобщил духовно-исторические корни французских консерваторов, контрреволюционеров и националистов с Французской революции 1789 года и разработал свою доктрину, представляющую собой основную программу Action Française. Шарль Моррас черпает свой национализм из своих замечательных знаний истории Франции и убеждения, что его страна представляет собой наилучшее воплощение на практике идеи национального государства. Тем не менее, горизонт Морраса совпадает с французскими границами страны, так как традиционализм осознанно игнорирует современное развитие индустриализируемого массового общества двадцатого века.
Армин Мёлер, эксперт по французским правым, видит в своеобразной идеологии Морраса, этом «здании, построенным вдали от действительности», последний большой апогей французской правой идеологии. Кроме него Мёлер считает определяющим для французских правых 1930-х годов влияние еще трех видных деятелей. По его мнению, ими были Морис Баррес, Жорж Сорель и... Пьер Дриё ла Рошель.
Сам Дриё встречается с Моррасом лишь дважды и только на несколько минут, но на протяжении всей своей жизни выражает уважение к его трудам, хотя и считает государственно-философские и контрреволюционные компоненты идей Морраса устаревшими и деструктивными политическими концепциями. Но если Дриё заботит современное положение страны, то Моррас ностальгирует по дореволюционной эпохе восемнадцатого века, по «старому режиму» (Ancien régime), что Дрие, хоть и вполне может понять, но ввиду развития современного общества, тем не менее, считает возвращение «старого режима» невозможным.
Организация «Аксьон франсез» (AF, «Французское действие») была основана в 1899 году как реакция правых кругов на «Дело Дрейфуса». Ее структуры быстро растут, потому уже через несколько лет AF располагает собственным университетом, издательством и развивает разнообразные действия с помощью нескольких газет. Во время режима Виши AF предоставляет себя в распоряжение старому маршалу Петэну, который является поклонником Морраса. Распущенная в 1944 году как опозоренная коллаборационистская партия, повторно основанная «Аксьон франсез» представляет собой сегодня маргинальную группу на краю крайних правых.
(Об AF, к примеру, можно прочитать у профессора Эрнста Нольте в его книге «Фашистские движения». 7-е издание, Мюнхен, 1979 год. – прим. автора.)
Шарль Моррас, а также «буланжист» (сторонник генерала Жоржа Буланже (1837-1891), выступавшего за войну реванша против Германии, потерпев ряд поражений на выборах и попав в финансовые затруднения, Буланже в 1891 году застрелился) и позднее руководитель Ligue Patriotes («Лиги патриотов») Морис Баррес, придерживаются, кроме того, мнения, что Франция представляет собой нечто совершенное, законченное, которое нужно сохранить и защитить от «чужих» влияний. Поэтому нужно согласиться с Альфредом Пфайлем, когда он классифицирует патриотизм Дриё как «простое чувство тесной связи с людьми его поколения и его языка», тогда как национально-народническое направление Морраса или Барреса скорее напоминает национал-социалистическую доктрину «крови и почвы», которая приводила Дриё в большое смятение.