«Деньги. Успех. Ты должен был выбирать только между грязью и смертью.
Смерть, это было то, что ты действительно мог бы сделать лучше всего, убедительнее всего».
3.1 «Мужчина, увешанный женщинами»
Образ женщин в произведениях Дриё ла Рошеля характеризуется двойственностью: с одной стороны jeune fille (девушка), или же femme honnête (достойная уважения, порядочная дама) и с другой стороны, их аморальный антипод, putain (шлюха, проститутка). Если девушка воспитана аккуратно и как будто «бестелесна», асексуальна, то проститутка символизирует для Дриё и его героев чисто телесное понятие, чистую похоть, и хоть и существует в разных образах, однако, без какого-либо человеческого компонента помимо вожделения. Отношению Дриё к женщине как таковой с учетом психоаналитических методов Мартин Эбель посвятил обширную главу своей диссертации. Очевидно, что в романах Дриё женщина существует только в ее отношении с мужчиной; как мать, жена, возлюбленная, проститутка – но никогда как автономное существо.
Ниже мы исследуем на примере романа «Мужчина, увешанный женщинами» компонент женщины, прежде всего, как общественного существа и ее роль в буржуазном обществе, которое Дриё воспринимал как декадентское.
Роман «L'Homme couvert de femmes», вышедший в 1925 году в издательстве Гастона Галлимара и посвященный Луи Арагону, рассказывает историю молодого человека Жиля, который с одним своим другом едет в путешествие из Парижа в провинцию и поселяется там на даче; у него происходят различные сексуальные приключения с часто меняющимися партнершами, которые сами являются молодыми посетительницами или соседками дома.
В этом романе нет четкого политического измерения; вместо этого Дриё ла Рошель пытается описать доходящую до абсурда жажду наслаждений у героев романа, как Жиля, так и женщин, особо заостряя тему женской эмансипации в современном буржуазном обществе; эмансипации как «отделения от природы» путем «обобществления» женщины.
Временные жители роскошной дачи живут в роскоши и потреблении, они «ели и пили, как будто бы они хотели жить, как будто они не хотели умирать». У Жиля есть связи с несколькими женщинами, но он, все же, чувствует себя уже «через несколько дней в одиночестве». Между актами плотской похоти Дриё заставляет героев своего романа – всегда лишенных стимулов и инициативы помимо половых сношений – становиться самокритичными и отчужденно анализирующими, например, когда Жиль ощущает сочувствие и одновременно презрение к образу жизни его попутчиков, пока он размышляет о том, что он как ненасытный любовник, несмотря на это, и сам тоже является частью всей этой мерзости.
Через несколько дней после этих размышлений кутила Жиль раскрывает душу в беседе с одной из дам: «Я не для приличных женщин, буржуазных, не для дам из общества. Я люблю проституток». Позднее Жиль говорит самому себе: «Нет сомнения, я чувствую отвращение к буржуазным дамам и к женщинам из общества [...]». Двойственность сущности женщины, а также ее двойная общественная роль проявляются здесь снова: как ангел и дьявол или как буржуазная женщина и как проститутка. С критическим взглядом на привычки проституток неспособный любить Жиль видит исключительно их присущее путанам стремление к буржуазной добродетели и признанию. Сам Жиль отказался от классической, «высокой» любви, и понимает удовлетворение своей похоти в борделях и в недолговечных интрижках с женщинами как капитуляцию перед изменившимися общественными отношениями, в которых женщина утратила свое «естественное предназначение» как существа, преданного мужу и семье.
В последующем эпизоде в провинции для Жиля все больше становится понятной его настоящая проблема. Он не способен к привязанности, а также к постоянным отношениям, и он не находит в акте любви истинного осуществления, каждая женщина для него является фальшивой. С другой стороны, в момент отъезда он замечает быстро приближающийся страх остаться в одиночестве. Жиль описан как жертва, в какой-то мере как пленник отчужденности буржуазным обществом «классической» женщины и любви.
Дриё ла Рошель подчеркивает в 1942 году в своем послесловии к роману «Жиль» моралистическое значение своих книг «Drôle de Voyage» («Странная поездка») и «Мужчина, увешанный женщинами», в которых он «хотел разоблачать и клеймить».
Если центральная тема в «Мужчине, увешанном женщинами» это декаданс буржуазной сексуальности во время после Первой мировой войны, то «Мечтательная буржуазия» в своей субстанции дает больше материала для анализа политически мотивированной общественной критики у Дриё ла Рошеля.
3.2. «Мечтательная буржуазия»
Первый роман Дриё ла Рошеля, который, по его мнению, «считался» таковым, т.е. удался в писательском плане, это «Мечтательная буржуазия». Эта книга вышла в Париже в 1937 году, через три года после смерти отца автора (мать умерла еще в 1925 году) и через год после вступления Дриё в основанную Жаком Дорио в июне 1936 года Parti Populaire Français.