Тем не менее, «черные рубашки» Мосли не попадают в Палату общин, так как британское мажоритарное ограничительное избирательное право (Вестминстерская система) сильно ограничивает прохождение в парламент малых партий. Так как во время Второй мировой войны Мосли попал под подозрение как потенциальный пораженец, то он, страстный противник войны, вместе с 800 своими товарищами был интернирован правительственными войсками. После войны Мосли основывает Юнионистское движение (Union Movement) и открыто требует «государства Европа». Как и у Дриё ла Рошеля до войны, эту свою мысль Мосли выводит из двойной угрозы Европе со стороны и Запада и Востока, причем он понимает свои идеи не как решительно антисоветские и антиамериканские, а как «трезвое восприятие действительности». Только при четком разделении блоков и создании объединенной Европы возможен стабильный мир в многополярном мире.
Чтобы предотвратить дальнейшую культурную американизацию Запада должна быть создана «Нация Европа». В этом едином европейском государстве Мосли видит отнюдь не эквивалент американской концепции «плавильного тигля», наоборот, только такое единое государство, на его взгляд, сможет лучше всего сохранить и развить силу автономных, национальных европейских культур, благодаря чему Европа будет спасена от «всеобщего нивелирования и смешения».
В своих публицистических произведениях – наряду с программной книгой «Я верю в Европу» («The World Alternative», «Мировая альтернатива»), в «Tomorrow We Live» («Мы живем завтра»), «European Socialism» («Европейский социализм») вплоть до его автобиографической работы «Моя жизнь» («My Life») Мосли разрабатывает идею европейского государства в европейско-африканском экономическом пространстве («Еврафрика»), которое в будущей глобальной экономической борьбе и борьбе за ресурсы могло бы гарантировать европейцам возможность автаркического существования и преодолело бы «безумные» братоубийственные войны.
Между довоенным и послевоенным временем меняется только его терминология: после 1945 года Мосли по тактическим причинам отказывается от термина «фашизм» и говорит вместо этого о «европейском социализме». Но основные его темы остаются прежними, и политическая теоретическая конструкция Мосли, таким образом, без сомнения также и после конца войны заслуживает наименования «еврофашизм».
Как и французский фашист Дриё ла Рошель, британский фашист Мосли просит своих соратников и земляков отказаться от идей внутриевропейского реванша и конкуренции девятнадцатого и начала двадцатого веков в пользу общеевропейского сознания, и защищать общую Европу перед остальным миром. Он сам первым делает шаг в этом направлении как пример и становится первым английским националистом, выступающем за право ирландцев на объединение – «right to unite», за объединенную Ирландию в объединенной Европе.
Государство Европа, по мнению Мосли, нуждается в согласованной с наукой и техникой экономической и социальной политике. С помощью управляемого государством «механизма цен и зарплаты», который стал бы основой общеевропейской экономической политики, и благодаря европейскому правительству, которое руководило бы экономикой, но не контролировало ее, единое государство станет, на его взгляд, благом для всех европейских народов. Уровни зарплат в европейских регионах выровнялись бы, и социальное законодательство тоже должно было бы пройти унификацию, чтобы уменьшить внутриевропейские различия в уровне жизни.
На возможную критику, что внутри буквально лишенного внутренних границ единого государства Европы возникнут массовые этнические переселения, Мосли возражает тем аргументом, что из-за общеевропейского уравнивания экономик у людей не возникнет никакой потребности покидать свою родину по экономическим причинам.
Проблемы сырья не будут на самом деле проблемами, так как из-за создания большого пространства Еврафрика и связанного с этим доступа к африканским ресурсам, европейский полуконтинент обеспечит себе автаркию.
Следовательно, решение вопроса пространства и вопроса политики в области заработной платы является, по мнению Мосли, основой успешной экономической и социальной политики в Европе. Если эти оба основных вопроса будут решены, возникнет основа для перспективной общеевропейской экономики. Кроме того, свободное предпринимательство, долевое участие рабочих в прибыли предприятий, и сословное самоуправление обозначаются им как гарант нового благосостояния Европы.