Компактной немецкоязычной биографии его нет до сих пор. Альтернативой можно назвать работу о Дриё американского политолога Роберта Сауси, которая представляет собой вместе с тем и его наглядную политическую биографию. Сауси также в своем двухтомном исследовании о французском фашизме дает важную информацию о его идеологических принципах и кадровых структурах.
Для политических и философских основ, которыми пользовался Дриё ла Рошель, показательны, в частности, исследование декаданса Анетт Хорн и монография о Сореле Армина Мёлера. Специфические сведения о духовно-историческом мире Франции начала и середины двадцатого века тоже содержатся в исследовании. Ценный «вклад в историю французского фашизма» – так звучит подзаголовок – сделал Дитер Вольф в своем подробном исследовании о PPF «Движение Дорио», тогда как примером исследования среды французских интеллектуалов является непревзойденное – хотя и с отчетливыми оценками – произведение Бернара-Анри Леви «Авантюрные пути свободы».
Исследования личности и творчества Дриё живо продолжается во Франции до сегодняшнего дня. Фундаментальными можно назвать исследования Фредерика Гровера, логически дополненные переводчиком Эрнста Юнгера Жюльеном Эрвье. Последний также в 2009 году издал объемное и репрезентативное собрание статей Дриё ла Рошеля.
Для более глубокого рассмотрения интеллектуальных представителей еврофашизма подходят замечательные работы Ганса Вернера Нойлена, которые до сегодняшнего дня представляют собой основу для исследований панъевропейского фашизма.
Манера и способ использования спорного и многозначного термина «фашизм» ориентируется в дальнейшем на просветительские работы Зеева Штернхелля, который определяет место фашизма как «ni droite ni gauche» («ни левый, ни правый»). Штернхелль, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, понимает при этом фашизм не как чисто антибольшевистское проявление мелкой буржуазии или как «инструмент борьбы крупной буржуазии против пролетариата», а подчеркивает его идейно-историческое начало как синтез органически-националистических и антиматериалистически-социалистических идей в эпоху fin de siècle во Франции, который затем приобрел большую динамику в результате поляризующего воздействия «Дела Дрейфуса» и Первой мировой войны. Следовательно, фашизм – это уникальный, sui generis, конгломерат идеологий. Кроме того, Штернхелль отделяет национал-социализм от фашизма, так как значение расово-биологического детерминизма для идеологии национал-социалистов не позволяет, по его мнению, классифицировать национал-социализм как «радикально-фашистскую» организацию.
Работы Зеева Штернхелля полезны также в отношении конкретных исследований критики буржуазного общества у Дриё ла Рошеля. Согласно Штернхеллю, политическое видение Дриё начинается с поиска альтернативы буржуазной цивилизации и ее ценностям.
2.1. Политическая биография
Пьер-Эжен Дриё ла Рошель родился 3 января 1893 года в Париже в семье католиков из среднего класса. Его отец, юрист из Нормандии, не имеет большого успеха, но зато ведет расточительный образ жизни. Потому бюджет семьи часто страдает от больших денежных затруднений. Когда Дриё было десять лет, родился его брат Жан, с которым он всю жизнь был тесно связан, и которого он в 1945 году назначит попечителем над своим наследством. В 1910 году Дриё получает аттестат зрелости, записавшись в университет политических наук и права в Париже. Дополнительно англофил Дриё посещает курсы английского языка в Сорбонне. Молодой студент своими знаниями и усердием в работе производит впечатление на его друзей, в том числе на будущего коммунистического функционера Поля Вайан-Кутюрье (1892-1937). Потому его круг друзей поражает то, что Дриё в 1913 году не сдает экзамен по политическим наукам. После этого он просит лишить его отсрочки от призыва в армию, и в ноябре 1913 года его призывают в Парижский пехотный полк. На войне он принимает активное участие в боях на нескольких фронтах, его неоднократно ранят. В 1918 году, когда он был переводчиком при американской армии, Дриё награждают «Croix de Guerre» («Военным крестом»). Еще раньше, в октябре 1917 года, Дриё женится на дочке богатого банкира Колетт Жерамек и публикует военные стихотворения «Interrogation» («Вопрос»), которые выходят в издательстве уважаемого культурного и литературного журнала «Nouvelle Revue Française» (NRF, «Новое французское обозрение»). Этой публикации предшествуют личные контакты с авангардистами вокруг журнала Пьера Альбер-Биро (1876-1967) «Sons-Idées-Couleurs» (SIC), из рядов которых несколько лет спустя сформируются сюрреалисты. Уже здесь Дриё знакомится со своим некоторое время близким другом Луи Арагоном, который, однако, в партийно-политическом смысле, движется в противоположном направлении. Первоначальная дружба длится только до 1926 года и вскоре после этого резко превращается в настоящую ненависть. В конце концов, Арагон в 1944 году в «Aurélien» («Орельен») изобразит Дриё как предателя, доносчика и пособника палачей.