В чём его суть?
Среди номенклатурных приватизаторов госсобственности, коррупционеров чиновников и крупных бандитов, были, главным образом, представители русского народа. Их же чаще назначали в директораты уполномоченных банков, всяких посреднических правительственных учреждений. Тогда как среди самых удачливых и организованных дельцов в накоплении частного коммерческого капитала заметно выделялись своей численностью евреи. Именно они и становились главными выразителями требований коммерческого политического интереса. И это не случайно.
Евреи тысячи лет воспитывались в духовной среде, которая внушала им идеи "богоизбранного" народа, а с ними и укореняла в подсознание волю к власти. Будучи народом небольшим, так и не создавшим свою империю, они со времени вавилонского пленения, униженные этим пленением, искали иные средства достижения господства над прочими народами. Эти средства они нашли через осознание великой власти денег, власти над всеми людьми и власти постоянной. На исторической памяти евреев появлялись и гибли величайшие империи, цивилизации, государства, а власть денег повсюду, из века в век, только укреплялась и приобретала новые и новые проявления, заставляя служить им самых гордых повелителей, самые державные народы и нации.
Каким же образом можно было накапливать большие деньги, способные стать всесильной неявной властью? Коммерцией и ростовщичеством. Поэтому руководители еврейских общин в рассеянии, в разных государствах веками школили наиболее способных в своем народе обучением обслуживания коммерции и ростовщичества, а так же мировому взаимодействию богатых евреев, ибо только безусловным взаимодействием можно было стать собственно организаторами мировой власти. Жёстким естественным отбором и превращением интереса к коммерции и ростовщичеству в часть духовной традиции они довели способности евреев к этим видам деятельности до высочайшего уровня.
Евреи уже давно доказывали и доказывают, что являются самыми лучшими в мире спекулянтами и ростовщиками, руководителями крупных торговых домов и банков. Насколько глубока эта страсть в них, можно судить по замечанию знаменитого оформителя теории Относительности А.Эйнштейна, что, если бы ему предстояло снова начать жизнь, он занялся бы не теоретической физикой, а стал бы лавочником.
Удивительно ли, что диктатуры коммерческого космополитизма, в том или ином виде объективно устанавливавшиеся во время всякой буржуазно-демократической революции, оказывались для евреев естественной экономической и политической, духовной средой? Эта среда в конце концов неизбежно выталкивала их к установлению контроля над исполнительной и представительной властью такого режима. Это особенно заметным становилось в странах, государствообразующие народы которых имели слабо развитые склонности к коммерческим и финансовым спекуляциям. Адольф Гитлер отмечал, к примеру, что с 1918-го по 1933 год евреи проникли во все поры экономической, информационной, политической власти в Германии, то есть как раз при Веймарской республике, при режиме диктатуры коммерческого политического интереса в этой стране.
Сейчас то же самое происходит и в России. Ближайшее время высветит нашествие евреев во все структуры господствующего ныне режима с чрезвычайной наглядностью. Остановить это нашествие в условиях нынешнего режима невозможно. Если для еврейского мировосприятия политическая среда такого режима самая что ни на есть естественная. То для русского духовного и мыслительного опыта она деморализующая, подавляющая природную предприимчивость; она начинает мучить тревогой за судьбу государства и лишает смысла жизни, постепенно превращая жизнь в тягостное потребительское существование, что подрывает волю к борьбе за власть и за продление господства над страной подобного режима.
Евреи уже начинают заметно теснить и вытеснять захватившую огромную собственность, чрезвычайно сплочённую, но не умеющую пускать свою собственность в прибыльный коммерческий оборот русскую номенклатуру. Они постепенно разоряют её и, шаг за шагом, лишают рычагов подлинного влияния на власть.