Чезне полека страхът - на девойката дава гърба си, да го потупа с ръка, и рогата си - да ги окичи с пъстри венци. Осмели се дори дъщерята на царя да му възседне гърба, без да знае кого тя възсяда.
Но от земята без шум и от сухия бряг постепенно той най-напред във водата потапя краката привидни, все по-дълбоко нагазва и пряко морето понася своя трофей. Тя трепере, назад към брега тя поглежда, дясна ръка на единия рог, а пък лява опряла върху гърба му. Трепти от зефира развятата дреха2.
Тук е изложена познатата легенда за Европа както е била рисувана върху гръцките вази в къщите от Помпей (виж илюстрация №1), а в модерните епохи - от Тици-ан, Рембранд, Рубенс, Веронезе и Клод Лоран.
Историкът Херодот, пишейки през пети век преди Христа, не бил впечатлен от легендата. Според него отвличането на Европа било просто епизод от многогодишните войни за кражби на жени. Банда финикийци от Тир отвлекли Йо, дъщеря на краля на Аргос; също така банда гърци от Крит отплавали до финикия и отвлекли дъщерята на краля на Тир. Това било случай на „каквото повикало, такова се обадило”3.
Легендата за Европа има много подзначения. Но пренасяйки принцесата до Крит от брега на финикия (сега южен Ливан), Зевс определено е прехвърлял плодовете на по-старите азиатски цивилизации на Изток, до новите островни колонии на Егея. финикия е влизала в орбитата на фараоните. Ездата на Европа осигурява митичната връзка между Древен Египет и Древна Гърция. Братът на Европа, Кадм, който бродил по света да я търси, orbe pererrato, се слави с това, че донесъл изкуството на писането в Гърция. [Cadmus]
Ездата на Европа също така улавя характерното безпокойство на онези, които са я последвали. За разлика от цивилизациите в долината на великата река Нил, на индусите, на Месопотамия и на Китай, които просъществували дълго, но били летаргични в своето географско и интелектуално развитие, цивилизацията от Средиземноморието била стимулирана от постоянното движение. То водело до несигурност и опасности. Несигурността подхранвала постоянния кипеж на идеите. Минос бил прославен заради своите кораби. Крит бил първата морска сила. Корабите прекарвали хора, стоки и култура, поощрявали всички видове обмен със земите, до които плавали. Като одеждите на Европа умовете на онези древни мореплаватели постоянно били “развети от вятъра” - tremulae sinuantur llamine vestes4.
Европа яздила по пътя на слънцето, от изток на запад. Според друга легенда Слънцето било колесница от огън, теглена от невидими коне от техните тайни конюшни зад изгрева към техните места за почивка отвъд залеза. Разбира се, една от няколкото възможни етимологии поставя в контраст Азия, “земята на Изгрева”, и Европа
ЛЕГЕНДА ЗА ЕВРОПА
19
- “земята на Залеза”5. Елините започнали да използват “Европа” като име за тяхната територия на запад от Егея, като някакво разграничение от старите им земи в Ма-ла Азия.
В зората на европейската история познатият свят се простирал на изток. Непознатото чакало на запад, в посоки, които предстояло да бъдат открити. Любопитството на Европа може да й е „изяло главата”. Но то довело до основаване на нова цивилизация, която по-късно щяла да носи нейното име и щяла да се разпростре върху целия полуостров.
GALL I
яёц£?
** LITHVAN]
bvlcar^a,
SCYTHIA
fG1\£.ClA
^aasiinwgaR
Карта 2. Кралица Европа (Regina Europa)
Гравюра от издание на “Космография” от Себастиян Мюнцер (Cosmographia Universalis lib. vi; Basel 1550-4) реверанс от страна на Бодлейската библиотеката в Оксфорд.
Ж
ВЪВЕДЕНИЕ
Историята днес
История може да се напише разширена и много подробна. Човек може да напише историята на вселената на една-единствена страница, а жизнения цикъл на еднодневката в четиридесет тома. Един много изтъкнат историк, който специализира в областта на дипломацията от 30-те години на XX век, някога написа книга за Мюнхенската криза и последствията от нея (1938-1939), втора книга - за “Последната седмица на мира”, и трета, озаглавена “Една минута до полунощ“1. Това е пример за съвременното желание, знаеш все повече и повече за все по-малко и по-малко.
Историята на Европа също може да бъде написана във всякакъв обем. френската серия “L’Évolution de l’humanité”, чието съдържание бе над 90 процента европейско, беше планирана след Първата световна война със 110 основни тома и няколко допълнителни2. Настоящата работа, в контраст с гореспоменатата, трябва да сбие същия материал, а и повече, между две корици.
Все още никой историк не може да се състезава с поетите по сбитост на изказа:
Ако Европа е Нимфа,
Тогава Неапол е нейното светлосиньо око,