Кроме этого церковь присваивала десятую долю скудного крестьянского добра.
3. Классовое сотрудничество или классовая борьба?
В 7-9 вв. положение зависимых крестьян было не слишком тяжелым. С них не «снимали шкуру», а «стригли». Барщина и оброк были терпимыми. И феодалы, и крестьяне были заинтересованы друг в друге. Но все же это были противоположные классы и между ними разгоралась классовая борьба.
Крестьяне соглашались подчиняться феодалам, но хотели, чтобы барщина и оброк были поменьше. Они жаловались на жестокость и жадность хозяев. А феодалы стремились выжать из зависимых крестьян наибольшую выгоду. Они упрекали крестьян в лени и тупости.
Феодалы заводили вооруженных слуг (стражу), добивались от королей права самим судить крестьян и получать с тех судебные штрафы. В феодах появились тюрьмы, где мучились нарушители господской воли.
Если феодал превышал размеры поборов, крестьяне отвечали сопротивлением. Они хуже трудились на барщине, отказывались платить оброк. Бывало, крестьяне бежали в леса, болота или горы. Чтобы там не погибнуть в одиночку, они соединялись в разбойничьи отряды. Разбойники нападали на феодалов и церковников, грабили и убивали их. Случались восстания. Вооруженные дубинами, косами, вилами, ножами и луками крестьяне нападали на стражу феодалов. Если побеждал феодал, он свирепо расправлялся с восставшими. Если одолевали крестьяне, господин шел на уступки. Устанавливали такой размер барщины и оброка, чтобы и феодалам хватало, и крестьяне могли терпеть.
Крестьянам было легче вести классовую борьбу, чем античным рабам. Ведь рабов свозили из разных стран и они плохо понимали друг друга. Разобщенные рабы не имели цели борьбы и их восстания были обречены на разгром. А крестьяне поднимались на борьбу дружно, всей общиной. Чаще всего они ставили задачу: вернуться к «добрым старым порядкам», когда не было угнетения. Крестьяне, конечно, не понимали, что это невозможно - история не поворачивает вспять.
4. Классы и сословия
Как видно, в Западной Европе сложились два класса: богатые и властвующие феодалы-эксплуататоры и зависимые эксплуатируемые крестьяне.
Но в те времена, разумеется, люди не понимали устройства общества. Чтобы объяснить и оправдать неравенство и эксплуатацию, церковники заявили, что бог поделил всех на три сословия - группы, в которых права и обязанности передаются по наследству.
КЛАСС ЭКСПЛУАТАТОРОВ
Церковники - первое высшее сословие, молящееся за остальных. Священники называли себя лучшей частью общества, его душой.
Феодалы - второе знатное сословие, управляющее и защищающее остальных от врага. Церковники сравнивали феодалов с рукой, держащей меч.
Трудящиеся - третье низшее сословие, работающее и кормящее церковников и феодалов. Это не только крестьяне и ремесленники, но и купцы. О простолюдинах говорили, что это ноги, на которых держится общество. В отличие от античных рабов трудящихся не считали вещами хозяина, говорящими орудиями. Они считались на словах такими же «рабами божьими», как и первые два сословия.
КЛАСС ЭКСПЛУАТИРУЕМЫХ
Церковь внушала: по воле божьей общество похоже на человеческое тело. Как не может нога стать рукой, так же невозможно крестьянину стать феодалом. Человек рождается, живет и умирает в сословии предков. Нельзя вообразить, чтобы ноги взбунтовались против остального тела, внушала церковь. Потому-то и трудящиеся должны безропотно повиноваться феодалам и священникам.
§§ 11-12. Власть феодалов и раздробленность Европы
Вопросы и задания:
1.Какими стремились показать себя феодалы? Такими ли были в действительности феодалы?
2.Сравните содержание второго раздела этого параграфа с §6 из учебника "Античная цивилизация", по которому вы занимались в прошлом учебном году? Что похожего вы заметили в жизни басилеев древней Эллады и жизни феодалов средневековой Европы? Чем объяснить эти сходства?
3.Узнали ли вы что-либо о жизни феодалов на уроках литературы и мировой художественной культуры? Как это связано с тем, что изложено в данном параграфе?
4.Составьте устный рассказ «В феодальном замке», используя знания, полученные из учебника, других книг и из рассказа учителя. Из скольких разделов будет состоять ваш рассказ? Что будет самым основным?
5.Найдите в учебнике иллюстрации, изображающие замок 9 в., и замок 11 в. В чем различия? Как развивалось умение возводить крепости? Что рассказывается о строительстве замков в электронном учебнике?
1. Феодалы на словах…
С укреплением феодальных порядков знать все больше отделялась от простолюдинов. Феодалы именовали себя людьми из хороших родов (благородными). Они хвастались тем, что имеют особые правила чести, каких нет у «подлого мужичья».
Согласно этим правилам, благородные обязаны верно служить королю, защищать слабых и обиженных, щедро одаривать бедных. Феодалы называли себя борцами за «святую» христианскую веру. Благородному не допускалось лгать и хитрить. Ему был к лицу только честный бой лицом к лицу с врагом. Предательство, коварные нападения из засад, удары в спину позорят воина, утверждали феодалы. Недопустимо поднять руку на ребенка, женщину, старика или калеку. Нельзя добивать раненого в честном поединке врага. Скупость и трусость также постыдны для воина.
Феодалы обязались радушно открывать дом гостю. Позднее стало считаться, что благородного человека отличают изысканность манер и вежливость. Полагалось, чтобы феодал избирал себе «даму сердца» и совершал в ее честь подвиги.
2. …и на деле.
В действительности же феодалы были грубы и невежественны. Благородные не умели писать и читать, считали грамоту «поповским делом». Они называли войну единственно достойным занятием, охоту - лучшим развлечением. Немногие играли для развлечения в шахматы или шашки. Чаще играли в незатейливую, но азартную игру в кости. В домах заводили горбатых калек-шутов. Шуты веселили господ своим уродством и безвкусными выходками.
Молодой феодал женился только на знатной девушке. Брак с простолюдинкой «позорил» древность рода и память знаменитых предков. Мужья обращались с женами грубо, уделяли им мало времени. Жены феодалов часто скучали, не имея развлечения и даже редко видясь с мужьями.
Феодалы часто ходили в церковь и молились. При этом дремучие суеверия не мешали им быть безжалостными. Выслушав призывы священников к добру и справедливости, они могли избить, пытать или убить человека, зная, что за щедрый подарок церковь простит им любые грехи.
Благородные господа по несколько месяцев не меняли постель, крайне редко мыли руки и купались. От них неприятно пахло. Некоторые знатные дамы даже носили щипчики на серебряной цепочке, чтобы вылавливать насекомых, не портя уложенной прически. Чтобы перебить запах немытых тел, изобрели парфюмерию.
3. Одежда и пища господ
Феодальное хозяйство было натуральным. Торговлю почти не вели. Поэтому богатства господина состояли из продуктов и вещей низкого качества, созданных руками его зависимых крестьян.
Конечно, феодал имел гораздо больше одежды, чем крестьяне. Но она была из той же грубой ткани. Деревенские портные и сапожники шили одежду и обувь, не отличавшиеся красотой и изяществом. Пуговицы и карманы не были известны. Кружева и отделку не употребляли.
Господин, разумеется, не отказывал себе в еде и питье. Но он питался теми же продуктами, что и крестьяне. Как правило, феодал не садился за стол один и пировал с гостями. На стол подавали зажаренные целиком над очагом туши животных и птиц, много вина и пива. Посуда была глиняной. Оловянные тарелки считали королевской роскошью. Жидкую пищу черпали ложками, остальное брали руками. Вилок не знали. Мясо резали боевыми кинжалами. В ту пору пряности, привозимые с Востока ценились необычайно дорого - на вес золота! Даже самые богатые феодалы редко употребляли перец, корицу, ваниль. Соль была более доступна, но также дорога. Хозяин и гости вытирали засаленные руки о головы слуг. Объедки бросали под стол бродившим по залу собакам. Бывало, псы получали посуду для вылизывания («мытья»). Нередко застолье завершалось повальным пьянством.